《品书杂记》李千重

31、《古兰经》

　　一直对□□教很有兴趣，想看看《古兰经》，本以为这么偏门的东西在网络上可能搜不到，结果居然真的找到了。
　　我原以为这样一部在广大□□教徒中有如此崇高地位的经书应该是内容很博大深邃的，但看过之后却觉得十分失望，实在不明白这部书怎么能在信徒脑中引起那么大的共鸣、激起那么强烈的宗教狂热。
　　首先，整部经文就是诅咒与恐吓，全篇都在说不信仰□□教的后果，最突出的词就是“火狱”，粗粗数了一下，大概有二百一十五个，我觉得这可能是在全篇说得最多的一个词。一部经文如果总是恫吓别人，而且咒骂不赞同的人，真心觉得是粗野的，这种事情如果发生在普通人身上，是很差的修养，就好像一旦得不到赞同就会咒人去死，可是一旦披上宗教的外衣就顿时变得崇高起来。
　　而且全书是一个不断重复的过程，主要的重复之处就是强调要信奉真主，皈依□□，其次就是反复说各个不信□□教的民族毁灭的故事，几个民族的故事反过来调过去地说，比如阿德人、赛莫德人、麦德彦人、埃及人，还有亚当夏娃伊甸园和大洪水诺亚方舟的故事，《古兰经》实在是受了《圣经》太多的影响。
　　我真的怀疑如果抽去了这些不断重复的文字，《古兰经》里还剩下多少内容。
　　最糟糕的是，《古兰经》极其贬低女性，虽然它也说要养育女儿，尊重母亲，但明确说明“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。”
　　难怪现在□□教的国家里妇女地位是文明世界最低的。人们总是说不可以拜金，但看看经书里已经明确把财产对人的统治力写了进去，怎么可能不拜金呢？
　　至于说维护妇女，那就更可笑了，如果一方占有另一方，那么只有在被占有者完全卑躬屈膝的时候才有可能不受伤害，甚至在这种时候统治者一发疯，她还更加倒霉，中国和外国历史上发疯的君王太多了。
　　男性的特点在于生存能力，女性则在于生育能力，评价男性优于女性，一直是着眼于生存能力，而贬低生育能力。诚然生育能力是天生的，但男性的体力天然强于女性也是天生的，由基因决定，不是后天的品行与锻炼能够改变，女性再努力也很难超越，但男性拼死也不能怀孕！
　　其实女性的生存能力未必那么弱，先不说两者具有同样的智慧，而人们一直认为是智慧将人区别于动物，就说女人的体力其实也未必是一开始就这么弱的，只是一直以来人们认为女人应该柔弱，所以就想方设法束缚女性的活力，一个个养得风摆杨柳病秧子一样，中国是最变态的，还要缠足，生生弄成个残废！
　　男性与女性的劳动能力是差不太多的，印度从前就是由女性种田，因为他们认为男人种田是降低身份的事。女人唯一弱于男性的，就是在和具有同等智力水平的男性争斗的过程中，要是男人真的动粗过来抢，那还真敌不住！所以武力很重要啊！人的尊严往往不是建立在生产创造能力上，而是建立在伤害能力上的。
　　“你问他们吧！你的主有许多女儿，他们却有多少儿子呢？还是我曾将众天神造成女性的，他们曾眼见我的创造呢？真的，他们因为自己的悖谬，必定要说：‘真主已生育了。’他们确是说谎者。难道他不要儿子，却要女儿吗？”
　　“难道他从自己所创造的众生中自取女儿，而以男儿专归你们吗？他们妄言至仁主有女儿，但他们中的一个人听说自己的妻子生女儿的时候，他的脸色变成暗淡的，而且他是拗怒的。”
　　这两段话（还有一些其他段落，暂且不引用）说明，□□教是一个纯粹男性的宗教，在里面连圣母玛利亚那样的尊奉对象都没有了，更别说古希腊希腊的女神，女性完全被驱逐出赞美对象之列。□□教却有许多狂热的女教徒，真是没有什么比思想被征服更可悲了，但思想征服是建立在□□征服的基础之上的。
　　□□教与儒教最大的不同，在于它的攻击性。
　　“谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路，和丰富的财源。谁从家中出走，欲迁至真主和使者那里，而中途死亡，真主必报酬谁。真主是至赦的，是至慈的。”
　　“你们当轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产和生命为真主而奋斗。这对于你们是更好的，如果你们知道。”
　　“当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。”
　　这说明□□教可不像儒教那样，“父母在，不远游”，并且让人们畏惧远徙，将那些到处旅行的人视作游民害业者，巴不得把人们监禁在出生地，□□教却是鼓励迁徙，鼓励战斗，并且以杀戮为荣，虽然说“真主必定不喜爱过分者”，但过不过分谁又说得清呢？难怪现如今□□世界战争连连，这也是有根源的。
　　纵观整部《古兰经》，只有两句话让我受启发：“迫害是比杀戮更残酷的”， “终身作恶，临死才说：‘现在我确已悔罪’的人，不蒙赦宥。”
　　回头翻了一下《圣经》，里面内容的厚重是《古兰经》不能比的。
　　这部书居然让西方很多有思想的人都赞不绝口，歌德就说，“《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬，”
　　我真的开始怀疑人们所号称的理性到底存不存在，作用有多大，这部书在我看来整个儿就是一部神经质的书，唯恐别人不相信，性质上似乎与传销相近，简直要给人洗脑。人不需要思考，只需要相信就可以了。
　　如果一个人从书堆里翻出另一本性质类似的书，不知道会有什么感觉。或者有人成天在自己面前说“我是万能，我是唯一”，可能觉得对方很古怪。《古兰经》里面的真主都用第一人称，估计穆罕默德传道的时候传着传着，就把自己代入了。
　　司腾迎斯博士说：“我们有理由说：《古兰经》是最伟大的典籍之一。其中宣布关于上帝独一的最高真理的文辞，是威严而且典雅的。”
　　看看古兰经文，“他们说：‘除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。’这是他们的妄想。”“信道的人们啊!你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。”“信奉天经的人啊！你们明知真主的迹象是真的，你们为什么不信那些迹象呢？”
　　看看这些，虽然经文中有些地方做了妥协，但主要还是认为□□教高于基督教，认为基督教徒都应该改信真主，穆罕默德是绝不会承认真主就是上帝的，否则大家还信什么真主，直接信基督教就可以了！以为《古兰经》是阐述上帝的崇高与唯一，实在有点自作多情。
　　《古兰经》里还宣称犹太人的出埃及记是在真主的指引下，估计犹太人也会觉得受到了冒犯，人家是被耶和华指引的。
　　宗教最可怕的就是不可怀疑性。
　　“他们说：‘为何没有一种迹象从他的主降临他呢？’你说：‘幽玄只归真主，你们期待著吧！我确是和你们在一起期待著的！’”
　　言下之意是“走着瞧！”如果一直没有发生，就用真主的玄妙来做理由，真主是不可怀疑、不许验证的，真主不受考验，信徒只需要一个坚定的信仰，反正一切总能解释回去，如果受了苦，不是信仰不够坚定，就是真主给他的考验（党在考验你），这种理论简直是一个圈嘛。
　　真主又是万能的，因此“真主必定使他所意欲者误入迷途，必定使归依他的人走上正路。”真是一个循环论证的过程啊！所以不信教的人是无罪的，因为是真主让他这样做的。
　　但另一句，“否认我的迹象和后世会见的人，他们的善功是无效的，他们只受自己行为的报酬。”看来最重要的是首先信奉□□教，然后才是行善，一信遮百丑。
　　感觉宗教就是咒语，它打动的是人大脑里不受理性控制的部分，拒绝一切思考和质疑，难怪宗教势力强盛的地方，科学发展缓慢，虽然科学可能是另一种宗教，但毕竟还强调可验证性。男性总是标榜自己是理性的，喜欢说女人感情用事，但看看他们的“感情用事”，比女人可怕多了！
　　以上感想并不是对□□教不尊重，只是个人想法。