《幸福是...》七信

1、第 1 章

　　安妮宝贝的《春宴》是到目前为止让我费时最长读完的一部小说，断断续续看了半个多月，并不是我忙，也不是内容不吸引人。但是却看得很艰难。

　　合上书我去豆瓣网上看了看这本书的书评，7.6分，应该算做偏低的分数了，应证了我的想法，我觉得的的确确是一本好的可以获得茅盾文学奖的小说，却既不符合大众的流行口味也不符合严谨苛刻的老学究的审美要求。安妮自己评价她的这部小说：“它并非一个流畅起伏引人入胜的故事。无关的话，说得太多，有关的话，又说得太简。全无章法，随心所欲，阅读需要更多耐心。这也许是一种任性，成年人的任性，其属性是一意孤行。我未曾想大幅修改这个小说，事实上，越到后来越觉得它无法修改。就让它以固有的个性和气质，坦然存在。”我想这就是我之所以读了这么长久才读完它的原因----引发我思考的因素太多，让我常常比对自己的意识和生活。

　　这就无怪乎作者在文章里不断直接表明自己并不在乎书出版之后的效果以及读者对她或好或坏的妄评了，我想她自己也明白能读懂她的理念并且产生共鸣的读者不在多数，更遑论喜欢了。

　　看了当当上面的书评，书的销量不错，4000多的书评足以证明。粗粗看了前几页的评论，有人表示看了一半就没有读下去；有人的确把故事剧透分明，无非两个女人和他们各自想爱的人个故事；有人觉得故事犀利，让人动容，有人觉得故事无聊，钻牛角尖。安妮自己说她的这部小说是部“形式专注且立意单纯的小说”。 “它其实是关于人的个体存在，关于叛逆心灵置身及对峙工业化社会和堕落时代的代价。最终我们一直在寻找的是精神的故乡，而非一个俗世的时代之中的位置。”

　　我自己的感悟觉得安妮并不是写出两个女人执着追求自己爱情的故事就作罢的作者。这样，她就只能是耽美小说，潇湘书院，红袖言情小说这类网站的签约作者了。

　　我喜欢看书，也喜欢看轻松的书，所以，言情小说，但凡是有些口碑和名气的我基本都在网上寻来看过，包括流行的各种穿越，各类宫斗，离奇爱情，都市白领的奋斗等等。但是很奇特的是，这其中没有几本书能让我在看完之后的一周内还能记得具体内容的。当然更没有写点什么来评论或者纪念的感悟。原本觉得用看这些书来打发时间也不错，但是现在想想觉得很鄙视看这些热热闹闹的小说，就像很鄙视守着相亲节目乐此不疲的老公一样；鄙视的不是人本身，而是浪费时间的方式。

　　像安妮自己说的：时间有限，追索生命的诚意和真实，比什么都重要。

　　不过，记得也曾看到这样的报道，说其实人的一生说过的话90%都是废话。其实想想人一生的时光，估计90%也是被庸庸碌碌浪费掉的。如果我一生只说有用的话，那估计会被自己的静默逼得抓狂；同样，如果我一生的所有时光都用来争分夺秒做有意义的事情，那我估计会把自己逼得发疯。。。。。。

　　在《春宴》的文字里，我看到安妮所执着的纯真，质朴的人性和感情，虽然有些过于尖锐和犀利。安妮留恋古老的美好的东西，包括年代久远的遗迹，晦涩难懂的古言和飘渺虚无的宗教。我认同并且有共鸣，这些事物之所以美好，是因为它们用自己真实的存在体现出存在的美好。但我觉得她比我颓废，因为她否定现实中人们所追求的所有成就，否定现世成功的所有标准。而我以为，人各有志罢了。你觉得那些都与生命本真无关，精神纯净到了视一切身外物犹如粪土的地步，但在别人看来或许就是此生乐此不疲的动力和活力。

　　现在越来越多的人在谈论佛教，译注《金刚经》之类的书也层出不穷，大概是因为对现世不满且无可奈何。真正喜欢并且领悟的人有几个？出于探寻生命的本真和生存的意义而选择纯粹的探寻的有几个？安妮说宗教原本是人们纯洁的精神支柱和纯粹的寄托，但是现代社会却被用来断章取义，剥离本宗，被别有用心的利用。我觉得现在许多人会看看佛教，谈谈禅宗，无非像当下多数热衷看话剧的年轻人一样，不过是装装文艺范儿～有这时间不如去了解下中国传统的戏剧，京剧的敞亮端庄，昆曲的温婉闲适，各有滋味，但是懂得欣赏的年轻人却少之又少。包括我在内。

　　曾经有一次我陪朋友去七宝古镇，据说是上海发源地的古老街道里，临河建着层层叠叠的仿古小楼，清一色的茶楼。走累了，我们随意上到一间茶楼的二楼，临窗喝一壶茶，碰巧有两位年老的艺人在表演昆曲。我不知道唱的是什么内容，更听不懂咿咿呀呀的唱词，但明白那是昆曲的调调，独特的清新优雅。一男一女两人，都有六十上下的年纪，我猜想是他们年老无事，又真心喜好昆曲，便在这茶楼里延续自己年轻时的本行。休息的间歇，有游客跟他们闲聊，我知道了他们是专门从苏州来这里表演的。虽然年长的老者并没有跟我过多过近接触，甚至没有眼目的对视，但我无端觉得老人很亲切，平和。在他们的举手投足间自有一种姿态，不是高傲而是高远；不是冷淡是而清淡；不是无为而是宁静。这就是所谓的气场吧！

　　从茶楼出来，回头端详整座建筑的时候，才赫然发现墙上贴着海报，写着每个周末都有固定曲目的昆曲表演，一出是什么我忘了，另外一出是《西厢记》。

　　说到昆曲又让我想到了安意如，她写的书多是自己对古典文学的喜好和理解，从我第一次看到她的《人生若只如初见》就一发不可收的喜欢上了她。我欣赏她对古代文学有自己的理解，并且能行云流水的表达出来。虽然也有太多人否定她，鄙夷她，认为不过是摘摘抄抄，但我却觉得这世间有如此一个懂得自己喜好，并且能执着的追求自己喜好的女子，是很美妙并且值得尊重的一件事。

　　我们大多人，从小被放置在教科书的条框之中生存长大，最终长大成为一个个类似的形状。成人之后又同样浸泡在物质的横流里，追求相同的标准，以求达到统一的高度；借同一把尺子上的同一点刻度衡量成功与否。所有成就的标准都是那么普遍而没有个性。天长日久，我们自己在不自觉中习惯向大众的标准妥协。却无法停一停静下心来想想自己想要的是什么，适合自己的又是什么。疲累，真实却也迷茫。太多的年轻人常常在无尽的劳碌间歇迷惑自己为的究竟是什么，却不得而知。曾经的我也一样无措的过着每一天。《春宴》一针见血的道明了人们庸庸碌碌却不知所谓的理由----缺乏真实的存在感！

　　的确，我们急迫的想从现实生活中印证自己的成功，以证明自己的生存本身存在意义。当我们劳碌日久，却得不到期望的回报，我们就会迷茫，究其根本，不过是因为无法通过现实体会到自身存在的价值和意义。

　　当下流行微博，朋友曾经嘲笑我说现在不用微博的人实在落伍。但我实在想不出来把我今天中午吃了顿什么样的饭菜，路上遇到一个如何奇怪的人，甚至当下心情爽还是不爽统统第一时间发到网络上去有什么乐趣。在我看来，“微博控们”也不过是那些缺乏自信的人们为了时刻体会到自我真实存在而做的挣扎罢了。（这样说貌似会得罪不少微博控吧。）

　　不知道是不是无痕的岁月终究会带给每一个人内心的洞明，自从过了三十，忽然理解了人类社会为什么会产生信仰，这信仰不是特指宗教，而是对某种事物的喜好和能力所及的追求。顿悟人有了信仰，这一世才会充实和完美。

　　也许因为自己喜欢却又达不到那样高远的境界，所以喜欢读安意如的书，理解她对纳兰容若的喜好和理解，揣测她对张生的鄙夷和对柳梦梅的偏袒。看过她刚出的《日月》之后更加同情她们这种习惯思考的女性在现世的孤独和寂寞。

　　我觉得其实安意如通过《日月》想表达的遗世独立的思想和安妮宝贝的《春宴》异曲同工。安意如在故事的可读性和连贯性上取悦了大众读者，但却在表达自己内心深处的坚持和执着上远远逊色于安妮宝贝的尖锐犀利和直接。

　　我也很喜欢夏达。虽然貌似跟我不是同一个年龄段的人，人家年轻美丽萌～但我却更钟情她对《蒹葭》，《游园惊梦》，《凤求凰》的个人畅想。喜欢她用自己的画笔按照自己的理解描绘出自己心中理解的典故。凸现自己的喜好，展现自己的风格；美丽，优雅，清丽，鲜明。

　　她们都用自己的方式证实了自己生命的真实。

　　幸好，我觉得自己也是一个真实的存在，因为我从自己平凡的生活中体会得到满足和幸福。曾经我以为幸福是一种心理状态，现在觉得幸福其实是对自己当下真实存在的肯定而已。