《从金庸小说人物看辽金元三朝变迁》云中山客

7、第七章 三朝不是结局的结局

　　忽然发觉，竟然说完了。
　　三朝历史，忽然讲完了。
　　三朝的变迁。耶律氏、完颜氏、孛儿只斤氏，三个少数民族，建立了三个国家，曾经多么辉煌，曾经骁将谋士如云，曾经君王马上征战马下治国。在汉族人为主的中华历史上，留下了三段不可磨灭的记忆。
　　当我还在回味忽必烈的一统、完颜亮的残暴、耶律隆绪的明治的时候，忽然发现我不得不合上这些历史，这些历史人物都将要离我而去了。
　　他们的名字，有名的无名的、强势的软弱的，都在我脑海里转，然后混合。
　　我依稀在辨认，而历史却用极细的声音告诉我：不用分了，分那么清楚干什么呢？他们已经离去了，只会存在在史书的只言片语中了。他们已经彻底地盖棺论定了，他们无需更改，无论是暴君的名声还是败将的名声，都已无可更改了。
　　你不再需要知道他们到底做了什么，你只要知道曾经有一班人这样存在过：他们从草原上、从林海中来，运用他们的智慧和武力，修改了中华的进程，留下他们的印记。他们统治着汉人，蒙人、回人、苗人、藏人以及其他各族人。他们将他们先祖留下来的智慧与汉人的智慧融合、分享，形成了特殊的文化现象。
　　无论他们当时带给人民的是灾难还是幸福，这些都已经不重要了。
　　不是吗？他们早已远离我们很久了。
　　在此，我们得感谢耶律齐和完颜萍，他们虽然是虚构人物，但是他们顺利地完成了领路任务。从他们身上流下来的历史，如同血脉一样，没有断绝。

　　好想再说点什么，又觉得周围空空荡荡的。原本热闹的朝堂、战场，勾心斗角、血流成河，都消失了，随着朝代历史的终结而变得不复可见了。
　　既然是空空荡荡了几百年，那就让它继续空空荡荡下去。
　　历史是不会寂寞的，因为一直会有新人的加入。这种情形，几百年过去不会变，几千年过去也不会变。
　　永远不变，永远又在变化，这就是历史。
　　这就是我一个看历史人、说故事人的粗浅见解。

　　（大幕下，散场）

　　附注：

　　要说为什么段誉那个朝叫后理而不叫大理，这里面是有历史原因的。这历史原因的关键人物名叫高升泰【想必喜欢《天龙八部》的读者对这个人物不会感到陌生】。
　　高升泰，大理人。白蛮大姓。曾任清平官、鄯阐侯。是北宋年间云南大中国皇帝，岳侯高方的末裔，大理点苍山莲花峰芒涌溪人氏。元丰三年（1080年），杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝。时为清平官（即宰相）的高升泰受其父高智升之命率东方兵马攻灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝。1081年，高智升与高升泰父子逼迫上明帝段寿辉退位出家，接著便拥立段正明继位。高升泰封为善阐侯。宋哲宗绍圣元年（1094年），一直以来都在专权的高升泰废段正明，自立为帝【这里的故事与《天龙八部》中的善阐侯高升泰和蔼可亲的形象完全不同，看来小说与现实实在是有一大截差距的】。1096年，高升泰病逝。由于云南诸部的反对，高升泰临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但其后大理国柄掌握在高氏手中，世称高国主。高升泰谥号富有圣德表正皇帝。
　　段正淳，南诏大理国第十五任皇帝，是段正明之弟。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国称为后大理国。段正淳最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。
　　到这里，答案就已经揭晓了。大理国段氏此时虽然得到高升泰的还政，但是朝中高氏权臣门生密布朝堂，几代宰相皆出自高氏之门，段氏作为皇帝却没有什么真正的话语权。因此，区别于之前的段氏掌权，就将段正淳之后的历史命名为“后理”。这实在是无奈的更名。
　　段正严，段正淳之子，又名段和誉（段誉），1108年继位，在位长达39年，是大理22帝中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，得享高寿。段正严年老，因诸子内争外叛，遂禅位为僧。段正严庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。
　　据说，他“勤于政事”(《滇考》)，“爱民用贤、思揽政权”(《滇史》)，“故远方慕之，悉来贡献”(《滇记》)。在《宋史》中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝，他惟一不能改变的，是高氏专国的事实。《滇云历年传》云：“正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。”
　　在“后理”段氏的8世150余年中，段正严（段誉）堪称其中一个比较贤明的君主了，但由于他在位期间，高氏激烈的内讧引起了政局动荡，诸部不时反叛，加之天灾频繁而降，段正严心力交瘁，索然归隐。最后，高量成支持的段正兴取得胜利，继承了王位，是为景宗正康帝。