《综洪荒之我是鸿钧》大道无为

6、三尸斩，圣人成 鸿钧继续推

　　鸿钧继续推演混元道果境的玄奥，成就混元要斩去三尸，三尸者即三毒者，三尸也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，请动孙悟空，在东海龙宫求来金箍棒，打三关；借来猪八戒之钉耙，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，□□常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。总而言之即：善、恶、执念，而用未来的理论来说，三尸可以看成是一种另类的自我，超我，还有本我。
　　在未来的理论当中，本我代表的是一个人的元始的yù望形成的一个枷锁，一切发自本能的一种生存yù望都是本我，比如饿的时候你想吃面包，面包放到面前的时候你会流口水，想要去夺取，这都是本我的反应，人之本能而已，发自身体需求的都可看作本我，换句话说可以理解本我形成的yù望枷锁，是毫无秩序的混乱，是三尸当中恶尸的代表，因为在本我面前，一切都遵循身体需求，无需被道德观社会观压制，与野兽无异，必须斩出。
　　而超我则是一个人后天形成的道德底线，也就是道德枷锁，毕竟一个人在成长和学习的过程中，会知道了想吃面包需要去买而不是去抢，若真的完全按照道德枷锁来做事情，那他就是一种极致的善人，所以超我这个道德枷锁可以三尸当中善尸的代表，可是过于沉迷于道德约束，无法超脱，也需要斩出。
　　最后的自我，则是一个人在本我与超我互相抵抗的时候产生的，好似一个人看到了面包时本我认为应该直接去抢，超我认为应该花钱去买，这个时候自我做为中间的决策者，而决定了获得面包的最终途径，这是一种后天形成的自我，也就是三尸当中执念的代表，三尸中的执念并不是说你你执念于那件事情，而且是说明你自身对于自身产生的一种束缚，无关任何事情，这是你自身在yù望与道德选择自建形成的枷锁，所以自古边有“三尸善恶易斩出，执念为何无人知”这一说法的原因了。
　　而所谓斩却三尸就毫无感情更是无稽之谈，三尸代表的是生灵天生的yù望枷锁，后天的道德枷锁，自身的选择枷锁，三尸斩出，回归真我，不在受到先天yù望，后天道德的约束，更不会出现忠孝两难全的说法，意味的是从此以后你毫无枷锁，无所约束而已，真正的大自在，大逍遥了。

　　千年时间弹指而过，这一天，却见一直闭目推演混元道果境奧秘的鸿钧