10、后记 ...
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【后记】
执笔而书这篇文章时，总觉得情感不太含蓄，于是就直接改用了电子档。
终于写完了这篇文时才发现，这大概是一个悲伤的故事。可是，我依稀又是有些欣慰。
自古人言红颜祸水，我不以为然，红颜的存在、红颜的命运才是时代最独到最真实的悲哀。
人们说，妲己迷惑商纣王，酒池肉林；
人们说，西施蛊惑吴王夫差，亡国丧城；
人们说，玉环扰乱玄宗圣心，荒误朝政。
然而，历史却堂而皇之的隐瞒了真相，掩饰了这些所谓的英雄豪杰的虚伪丑恶。
妲己当时不过是为了自己所爱的伯邑考，舍身嫁给了荒唐无稽的纣王；
西施在国难当头之际忍辱负重，嫁给了素未谋面的吴王换取后来越国的胜利；
玉环为了保全玄宗的性命，才含泪自杀。
这些女子怎会是妖孽？反之，她们才是拥有着真性情的真正的人。
就是在这种想法下，才写出了这样一篇文。
小时候读《三国演义》，对柔情似水的貂蝉总是抱有一丝同情，现在想来更多却是对她无尽的多舛命运的哀思。
我自揣，当时的貂蝉并不是自愿献身为国的，毕竟报国之事离一个弱女子的生活太过遥远.
然而，我在想，如果是宫野志保的话就另当别论了。
宫野志保的高傲、厌恶世俗，足以让这个落尘初装的少女成为一代红颜英雄，尽管她并非为了其他人。
有人问我，为什么要让工藤新一作为关羽，让黑羽快斗作为吕布，让白马探作为荀彧。
之所以工藤新一是关羽而不是其他任何人，我自认为不仅仅是关羽与貂蝉的关系，更是因为工藤新一和关羽一样，像阳光般刺眼，像烈焰般真性情。我从不觉得工藤新一是个含蓄的人，就如我从不觉得关羽是个杀人无数的莽夫一样。
友人对我说：“人们说忻州没好女，定襄没好男，我只相信前者，后者却不信。”我笑，其实我都相信。“忻州没好女”，原指貂蝉死后她的家乡再也没有面貌俊秀的女子了。深爱貂蝉的我，当然是相信的。“定襄没好男”，则是指吕布死后他的家乡在没有玉树临风的男子了。我想，这大约也是可信的。我觉得吕布不仅仅是一个英雄气短儿女情长的人，他也是一个英雄。所以，我把这个角色给了我喜爱的黑羽快斗。利用红子与志保的一丝相似，我刻意制造了一个用情极深的快斗形象。
至于荀彧，曾经看过回到三国那一部搞笑的电视剧，然后就深深地喜欢上了荀彧这个角色。所以，我把白马探作为荀彧来写，他们两者看上去都这么温文尔雅、风度翩翩。我爱白马探，爱他如同茗香般的个性，爱他诱人沉沦的猩红眼眸，也爱那所谓的探志CP。因此，我将荀彧和貂蝉温温和和的感情加以升华，写在文中，然而他们的结局却给人一丝淡淡的忧伤之感。
作为貂蝉，宫野志保是和原创作品中一样有些自卑的，但也是孤独寂寞而傲骨凌风的。她的身份并非人们所想那般单纯，她初始时是舞女，后来是各个人的姬妾，又成了战俘，最后死在所爱的人的怀里。完美而残缺，悲伤而华丽的一生。我想这样的一生，于宫野志保来演绎并非难事。
以毛利兰作为糜夫人，是因为故意要制造假象。诚然，貂蝉的死在历史上有很多种说法，比如关公月下斩貂婵、貂蝉请关公杀了她等。但我更愿意相信，相信关羽和貂蝉只是错过，只是天不逢时，这样轰轰烈烈的闭幕的爱情。
我明白，当尘埃落定的那一刻起，所有的幻想都会化作灰烬。但那个女子化作月色，已然永不逝去。
本想以这一段作为结尾，现在却更愿意用在后记的结尾里：
若回到当初，她没有犹豫什么都不问便随他离去，那么她是不是就不会临到头，只是一时欢好，还未曾真正爱上一回
他们都想回到当初。
可命中如此，不从人愿。
她和他，谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮。
无论是前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。
时光残忍地将他们隔成永恒……
笔者：花洛溪
作者有话说
第10章 后记
