2、重生 安琪是穿越 ...
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“呼，头好痛”睁开眼，床边便响起了一个男子的声音:“妹妹，你醒了。来人，快去请老爷夫人来。”揉了揉头道:“请问你是谁呀，这是哪里？”“安琪，你怎么了？我是哥哥呀，你不认得我了吗？来人，快去叫大夫来”那男子惊慌失措说道。“大夫，是医生的意思吗？现在还有人这么叫么？”四处打量了一下，檀香木的柜子，檀香木的床******整个房间都是一种古朴典雅的感觉。这才猛然想起，自己不是穿越了吧。想到这，猛地一把抓住那男子的衣袖，乞求地问道：“你是谁？现在是什么年代”“我是你哥哥长孙无忌，现在是大业三年”长孙无忌答道。刚才他说我是她妹妹，长孙无忌的妹妹可是大名鼎鼎的长孙皇后。“来人，快拿镜子来”我急忙叫道。看到镜子里的我，一颗悬着的心也就落下来了。镜子里的人和我一模一样，只不过缩小了而已。随之而来的是一连串的问号:我是穿越了还是借尸还魂？卢新他们呢？我是长孙皇后？
想到这，脑子里飞快地把有关长孙皇后的历史回想了一遍：长孙皇后（601－636）-唐太宗后名字于史未有记载，据《观世音经信笺注》所载，其小字为“观音婢”。长安人，祖先为北魏拓跋氏，后为宗室长，因号长孙。高祖稚，大丞相、冯翊王。曾祖裕，平原公。祖兕，左将军。父亲长孙晟字季，涉书史，趫鸷晓兵，史书没有记载长孙晟袭封，可能长孙晟不是爵位继承人，他是隋朝右骁卫将军，在隋朝离间突厥战略中扮演重要角色。母亲高氏为北齐清河王高岳之孙，乐安王高励之女.。她的舅舅在贞观时代也很有名，叫高士廉。长孙皇后于仁寿元年出生长安.她从小爱好读书，通达理仪，大业九年(13岁)嫁给了唐国公李渊的二子李世民（16）为妻，正是杨玄感起兵给隋朝带来严重冲击、李渊已心生反隋之念的时候。历史上关于她的早年生活很少记载，只说她“少好读书，造次必循礼则”。但也能看出家庭环境对长孙氏的熏陶。她和李世民一起生活了 23年，陪伴李世民走过了他的青壮年时期，感情很深。在李世民做了皇帝后，成为皇后的长孙氏发挥了无可替代的作用。.唐朝建立后，她被册封为秦王妃。当李世民与李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他们对李世民的同情，竭力消除他们对秦王的误解。「玄武门之变」前夕，她又对秦府幕僚亲切慰勉，左右将士无不为之感动。李世民升储登极以后，被立为皇后。贞观十年（636）六月，长孙皇后在立政殿去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德.上元元年八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。长孙皇后的哥哥长孙无忌和唐太宗为布衣之交，又在唐朝建立前后和玄武门之变中立有大功，因此，太宗把他视为知己，打算任他为宰相，执掌朝政。皇后听说后，就对太宗说：「妾既被立为皇后，尊贵已极，我实在不想让兄弟子侄布列朝廷。汉朝的吕后、霍光之家，可为前车之鉴。所以，我请您千万不要把兄长任为宰相。在长孙皇后的再三阻挡下，唐太宗只给长孙无忌加开府仪同三司这样的虚衔。贞观八年（634），长孙皇后同唐太宗一起去九成宫（在今陕西麟游）避暑时，身染疾病，且愈来愈重，服用了很多药物，但病情却并未缓解。这时，在身边服侍的太子李承干就向母亲提请用赦免囚徙和度人入道等方法，乞求保佑，但却遭到皇后的坚决拒绝。她说：「大赦是国家的大事，佛、道二教也自有教规。如果可以随便就赦免囚徒和度人入道，就必定会有损于国家的政体，而且也是你父皇所不愿意的。我岂能以一妇人而乱天下之法。」太子听罢，便不敢向太宗奏告，只是把他母亲的话告诉了房玄龄，房玄龄又转告给了太宗。太宗听后，感动得涕泪交流，泣不成声。她死后，太宗依爱妻遗言因山为陵，修建昭陵。“文德皇后即元宫后，有五重石门。其门外于双栈道上起舍。宫人供养如平常。及太宗山陵毕。”（《唐会要陵议》）。之后阎立德更专门上书给唐高宗“元宫栈道。本留拟有今日。今既始终永毕。与前事不同。谨按故事。惟有寝宫安供养奉之法。而无陵上侍卫之仪。望除栈道。固同山岳。（《唐会要陵议》）”可见太宗对亡妻爱慕思念之深，无意中竟首创了这种对已逝之人却供养如生的极鲜见葬例。不仅如此，昭陵更是开创了帝后同穴而葬的先例，这对夫妻真正做到了“生同衾，死同穴”的生死不离，感情之深实在令人感慨。 “文德皇后既葬，帝即苑中作层观，以望昭陵，引徵同升，徵孰视曰：“臣眊昏，不能见。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以为陛下望献陵，若昭陵，臣固见之。”帝泣，为毁观。（《新唐书魏徵传》）-------这就是[望陵毁观]的故事。封建王朝的道德标准是以孝为先，至于夫妻之间，则很冷酷的要求“夫不祭妻”，连祭奠都不被允许，公开思妻怀妻更加会遭人讥笑和轻视了。太宗作为封建帝王，对此规矩自然是心知肚名，但他却毫不避讳作层观，望昭陵，如果不是太过思念，情难自已，又怎会明知故犯呢！ 在魏征的劝讽下，层观虽然被拆除了，但太宗对爱妻的思念却越发汹涌难自控，以至于他在一次回诏中，公然向大臣诉说起了自己丧偶之后的悲苦心情：顷年以来祸衅既极，又缺嘉偶，荼毒未几，悲伤继及。凡在生灵，孰胜哀痛，岁序屡迁，触目摧感。自尔以来，心虑恍惚，当食忘味，中宵废寝”（《全唐文答魏征手诏》并见于《册府元龟》）。并又说，虽然“岁序屡迁”却依旧“触目摧感”，真可谓‘一字一血泪’，看后令人不免唏嘘。长孙皇后生前并不是信佛之人，史载：当她病重时，太子李承乾请求做佛事，为其祈福，皇后断然拒绝。她可能怎么也想不到，自己会为佛家做出如此大的贡献吧！ 贞观年间，因长孙皇后不预，太宗北上太原，到玄中寺礼谒道绰太师为皇后祈愿除病，曾施舍“众宝名珍”，重修寺宇。（“太宗昔幸北京，文德皇后不豫，辇过兰若，礼谒禅师绰公，便解众宝名珍，供养启愿。”— 《铁弥勒像颂碑》）贞观十年四月，因长孙皇后久病不愈，太宗下命修葺全国破旧寺庙为功德。（敕为皇后虚风日久，未善痊除，修复废寺，以希福力，天下三百九十二所佛事院宇，并好山水形胜有七塔者，并依旧名置立。—《唐文拾遗卷五十）长孙皇后曾经说过：“佛、老异方教耳，皆上所不为！”太宗本“上所不为”，却为了能从死神手中夺回爱妻，“不为”也“为”了。见于《旧唐书文德皇后传》 唐太宗为长孙后和她的家族子女“不为”也“为”之事，还有许多：比如贞观初年，长孙皇后的异母哥哥长孙安业参与谋反，按律当诛，却因为长孙皇后的求情，太宗免除了他的死罪。这样一个身犯谋反大罪之人，最后却还能官拜兵部尚书，封薛国公。（亲兄弟谋反，按一般逻辑，皇后这时应该是跪着请罪，担心自己被株连才对，但长孙皇后却不但不担心自己的处境，反而要求皇帝网开一面，这是得到怎样的宠爱，才能如此自信？）。太宗本是对官员要求极其严格之人，有个大臣只因死后家人出来便卖珠宝他就怀疑人家贪污受贿，但当长孙皇后的叔叔因贪污被免官后，太宗却因为他是皇后的亲叔叔，常常赏赐给他大量丝绢，不久后又重新任命他为官。皇后的长女长乐公主出降时，太宗直言对大臣说：“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降,礼数欲有所加。”长乐公主病逝于贞观17年，她的墓没有遵照妃、主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，成了类似号墓为陵规格的坟墓。在已发掘的唐代墓葬中，只有按天子等级安葬的懿德太子墓属于这种情况。
天哪，我竟然穿越成了长孙皇后。别人都是穿越在“康乾盛世”为什么我这么命苦穿越到了这个战火纷飞的隋唐乱世，而且还给了我一个令人发指的身份----长孙皇后。要我接受我的丈夫三妻四妾，而自己却要忍气吞声，好歹我也是21世纪的新人类呀，要我为别人做嫁衣那是不可能的。现在是大业三年，算起来我应该八岁了。还有五年的时间，够我好好谋划谋划了。想到这，我贼贼的笑了一下。这一笑可把我现任的哥哥吓得不轻。在他的映像中妹妹是个很矜持的人，不会笑得那么贼。正纳闷呢，突然意识到:“糟了，安琪的脑子不会烧坏了吧”想到这，他急忙跑出去叫大夫。看到这，我无奈地笑了笑。
作者有话说
第2章 重生
