《读《沉沦》有感》幽忧子

1、读《沉沦》有感

　　读《沉沦》有感
　　———“日记体”的大胆问世
　　《沉沦》是1921年10月出版的。当时的中国社会还是异常封建与守旧的，因此一些封建卫道者和旧式文人则大为震惊，骂郁达夫是颓废派的“□□描写者”简直是“诲淫”，是“不道德”，必欲讨伐之，围剿之，消灭之而后快。直至建国初期还有不少人指责他，说他是“色情狂”、“黄色文艺大师”、“时代落伍者”、“颓废派”等等。
　　但是，如今人们却又给予了他极高的评价，如“真正的浪漫主义小说创作家”、“以浪漫主义手法开了中国现代小说的先河”云云。这是时代发展的结果，是人们文明开化的结果，是解放思想的结果，是人类觉悟提高的结果。因此以现代人的眼光去评价当初怒骂郁达夫的人时也应该是客观的，必经那时正处在一个时代的转型期、思想的转型期。
　　通过上述近现代人的评价我们可以看出《沉沦》的内容是有很多□□方面的描写，就我个人看来，这是最真实、最坦诚、最符合实际的、最有人性的、不做作的“日记体”创作，它不同于那些“□□”的色情小说，他又精美的诗作、耐人寻味的语言，有深刻的心理描写，又扣人心得的心灵描写，是对人类内心深层的挖掘，是那个时代乃至之前的时代的文人墨客敢想而不敢言的英雄。正如他自己说的，他“要写出现代人的苦闷，————便是性的要求与灵肉的冲突”。
　　我想，无论是近现代或是之前的时代的文人、商贾、政客抑或是黎民百姓，内心都有而且是肯定都会有“性的要求与灵肉的冲突”的，但他们是没有胆量把这种冲突公布于众的。有的可能用日记的方式记下来，还或许怕被人看见而隐藏起来；有的可能会深深的埋藏于心底的最深处，让流年岁月去品尝、去享受了。郁达夫也是有这样的冲突的，但是他却把他拿到了台面上，让世人去欣赏去评价，这种胆量这种气魄是难得的，进而是一种牺牲精神、是自我的剖析和“出卖”。因为，郁达夫相信“文学作品，都是作家的自叙传”，读过他的自传、了解他家庭身世的人不难看出《沉沦》就是他按自己的情况一五一十地写下来的，是他以自己留日期间的生活作为素材的，他把自己当作了自己作品中的“模特”。
　　我所谓的“日记体”也就在此，因为我认为一个文学大家不可能不写日记的吧！那他在日本留学的生活尤其是他的复杂的内心世界、情感世界不会不写下来吧！他的青春期的萌动、对情人的思念、对房主女儿洗澡的偷窥、破了童贞等这些较重要的事情不会不写吧！即便是没有以文字的形式写成日记，也会是在他刚刚成熟的内心上烙上无形的、深深的印记，暂且叫它是存在心里的日记应是不为过的，所以我认为《沉沦》是他把已写好的或烙在内心里的日记拿出来，在经过自己遣词造句的深加工而成的。读过他作品的人不难看出他在其他作品里也有很多都是自我的描写，而且是彻头、彻尾、彻骨的剖析。我们也有过把自己的隐私、秘密写在日记里的时候，你是否把你的秘密、隐私（纵使有的根本不算是秘密、隐私的秘密、隐私）拿给亲人朋友看过？那你又拿给所有你认识的人看过了吗？还是发表到刊物上让所有人口看到呢？我想这种可能是微乎其微的，所以郁达夫的《沉沦》不愧是大胆的创作。
　　这种胆量也是与郁达夫本人的性格特点有很大关系的。应该说郁达夫是表里如一的人，他真诚直率，敢想敢说敢做，经常不顾前后左右，不考虑的失利害，怎样想就怎样做，他和创造社的战友吵架，他和王英霞闹翻都十分清楚地说明了这一点，他在大胆暴露自己这方面真是大胆的很，一般人很难做到他的那种程度。何况郁达夫当时是个血气方刚的青年，在日本长期受到压迫、诬蔑和瞧不起，内心的犹豫和愁苦便成了他当时主要的心态，而且不被人理解、没有人同情，自己找不到倾诉的对象，因此它只能借助文字来发泄自己的苦闷。当他在创造社工作时，终于如脱离了苦海一般，压抑在内心数十年的情感就像火山爆发一样是无法阻挡的，经整理改写《沉沦》终于问世，他终于有了倾诉的对象，内心得到了解脱。但一部作品并不只是仅仅反映他自己的，还有他对那一时期青年忧郁病的解剖，也还带叙着现代人的苦闷———便是性的要求与灵肉的冲突。