《丹洲志》缁十五

1、1. 丹鱼创|世

　　太初，天地只是一团混沌，并被一种未知的力量禁锢于“混成”之中。但是随着混沌不断增多，经过五百八十四个轮回年（1）的积累后，“混成”的承载能力也到达了极限。于是在一次大爆炸后，上下分形，混沌中的阳清之气上升，阴浊之气下沉。

　　又经过了五百八十四个轮回年，上升的阳清之气纯化为“昭”，下沉的阴浊之气纯化为“冥”（2）。在接下去的五百八十四个轮回年中，昭气渐渐萃化为三层，分别为须、弥、风，称为“上三界”；冥气也萃化为三层，分别为巫、忉、鬘（3），称为“下三界”。冥昭之气在风界和巫界间不断交融，形成了一种新的精气，名为“欲”。

　　随着时间的推移，欲渐渐凝集，并聚在风界和巫界之间，形成了海。至此，世界的七重结构就成型了。上三界的昭气渐渐凝炼出诸神和众仙，下三界的冥气也化炼各路妖魔。神仙依赖昭气，妖魔依赖冥气，故气相混杂海界他们都不愿意接近。何况，海界凶险无比，各种巨浪暗流漩涡的汹涌彻底阻隔了上下界。

　　就这样又过了不知多少个轮回年，风界有位专门为须界和弥界各神创造和饲养仙、神之兽的小神，名曰得梵。某天，他想将欲和昭气结合，创造一个新的仙兽。于是他将手伸向海，舀了一些海水回来，将它和来自须界最纯粹的昭气融合，诞生了一种从未见过的仙兽——丹鱼（4）。但得梵以前创造的兽都是有脚的，所以在看到无足的丹鱼时虽然觉得很新鲜，却认定这是一个失败品。

　　当晚，得梵入眠时发现自己来到一个奇怪的境地。为什么说奇怪？因为神仙睡觉时原本是该进入一种空明状态的。而这次他却发现自己的思绪非但没有放空，五感反而异常清晰起来。没多久，他发现这里还有其他的灵（5）。

　　那是他在上三界从未见过的美丽之灵：妖姿媚颜，使得他本已处在非想非非想天（6）之境界的身体竟开始心猿意马起来。对方显然对他也很好奇，一问之下才知道，这位名叫纳迦的灵是下三界巫界中的魔族首领。巧合的是，纳迦也在这天用手触碰了海界的海水。

　　接下来很长一段时间里，得梵和纳迦天天在梦中见面，两人意气相投日久生情。但苦于凶险的海界将上下相隔，得梵为情所困却找不到突破这道阻碍的方法。他所饲养的仙兽和神兽很担心他，但因为没有“神仙动情”的先例，它们也不知道该怎么办。而且它们都是用昭气化炼而成的，对于海界的“欲”也无能为力。

　　这时，丹鱼主动请缨，道：“既然你创造了，就让我为你做点事吧！我本来就是欲和昭的结合，请将我放到海里。我用昭火去蒸干海水，这样你就能去巫界了。”

　　“可是海界无边无界，你要如何蒸干它呢？”得梵一开始没有同意。

　　晚上在梦中，得梵和纳迦提了丹鱼的建议。纳迦思索一番后，道：“这法子也不是不可以。这样吧，我用我族的冥土之力，将宫殿所在的那片巫界尽可能撑高。如此，丹鱼也不用把海水全部蒸干了。”

　　主意定下，次日得梵便将丹鱼放入海中。而巫界的纳迦也开始动用全族之力，造了三百三十三根柱子不断撑高自己宫殿的天花板。

　　然而就算是这样，丹鱼还是花了整整一万八千七百二十个圣历年，才将那片巫界蒸发出来。完成任务的丹鱼已经精疲力尽，它阻止了打算帮它回复昭气的得梵，道：“海水将我的昭气损耗太多，已经救不回了，就让我的身体为你最后再做点事吧。

　　这巫界的地太硬了，就让我的肉身化作毯子覆盖其上，我的皮则化为这上下七界独一无二的装饰点缀在上面。

　　我的四处鱼鳍就化为四座山，分别镇守这片大陆的四方。至于我的眼睛，就放在天上吧，让我时时刻刻能注视着你。”

　　话毕，丹鱼气力耗竭而亡。伤心的得梵按照丹鱼的嘱咐，将其肉身化作土壤覆盖在巫界的岩石上，鱼皮在土壤上化作花草，鱼鳞化成树木。丹鱼的左目升天变成了太阳，右眼变成了月亮。在此期间，丹鱼的津液慢慢渗入土壤，最后聚集成了两条河流，便是后来的赤丘川和彤津川。

　　丹鱼的四处鱼鳍中，尾鳍化成大陆上最高的山，名曰句芒，山上栖有九尾狐以镇守东方；臀鳍化为太皞山，镇守陆之南，山顶栖有三足乌；胸鳍化作弇兹山，镇守陆之西，山中栖有仙兔；背鳍化为玄冥山，镇守陆之北，山上栖有蟾蜍（7）。

　　这便是丹洲最初的样子。后又以灵山为界，东北之地名方土，海曰苍门；东南之地名波母，海曰阳门；西南之地名编驹，海曰白门；西北之地名不周，海曰幽都（8）；中央之地名中钧，位于两川之间。

　　等这一切都完毕后，得梵将丹鱼剩下的残骸收好，带着自己的神兽和仙兽，和纳迦及其部下在丹洲住下了。

　　正所谓：

　　太初窈冥，天地未形。有物混成，万象以生。

　　上下开辟，阴阳别离。冥昭交融，合而为欲。

　　欲昭生鱼，后而见梦。丹鱼赴海，然而生洲。

　　翼为四山，津生两川。双目日月，壤壤生息。

　　（1）一轮回年指人经历全部六道轮回所需要的年限，平均一个道的轮回时间大约是260个圣历年=67600天=187个太阳年，因而一轮回年=1560个圣历年=1127个太阳年。一圣历年=260天，一太阳年=360天。圣历年存在的因始之后会解释。
　　（2）取自屈原《楚辞·天问》中“冥昭瞢暗，谁能极之？”一语，冥，幽也；昭，明也。
　　（3）忉（读音DAO）鬘（读音MAN），同须、弥都是取自佛教经书中的术语。
　　（4）丹鱼是中国古代传说中的神鱼，沈括的《梦溪笔谈》中描述为“其光如烛”。
　　（5）为了区别“人”这个概念，所有神仙妖魔都用“灵”指代。
　　（6）佛教术语，此天没有欲望与物质，仅有微妙的思想。
　　（7）山的名字取自古代传说中“五皇”中的四个，那些镇守灵山的神兽取自西王母御前四大瑞兽。
　　（8）名字取自古代传说中的八极。

作者有话说

　　这是我设计的一个适合古言仙侠类小说的架空世界，我之后的小说会用到，所以提前写了。每个世界观的起始都跟其创世论有密切的关系，所以我这个“丹洲”世界里人们的一切言行举止以及信仰都跟他们所认为的创|世|论有关。
丹洲志将主要分为两部分，上篇主写丹洲史，下篇是人文考。