18、比试（3） ...
-
墨卿走上榻榻米，跪坐着燃起香薰，将包壶用巾放在右边大腿上，将擦杯白巾放在左边大腿上，桌面上放两面方巾中间放中深的茶匙。
左手捏袖，右手提水壶将滚烫的热水倒入茶壶内，再倒入茶盅。算是温壶温盅。如行云流水般轻盈自如，墨卿看着水壶中的水慢慢注入茶壶。那云烟袅袅的热气遮掩着墨卿的脸，此时现在的她，如仙如烟，飘渺无期，她的眼神仿佛可以从这水中看透自己的人生一般。这一场景震撼着在场的所有人，慈郎看着这样的墨卿，仿佛她会在一瞬间消失。
茶道所要表现的是心境，无论表演的过程都么华丽，只要让人从自己的茶中喝道心境便是一杯好茶。也有人说，茶只要解渴便是好茶，这话也不错，所以对很多人来说，茶道的真谛是不同的。
持壶在包壶用巾布上拍打，水滴尽后轻轻甩壶，向摇扇一样，手腕柔且轻，直至壶中水份完全干为止。过程干脆，不拖泥带水。
以手抓茶，视其干燥程度以定烘茶长短。感受到茶叶感觉未受潮，便不烘；若有受潮，则可多烘几次，烘茶并非就火炉烤，而是以水温烘烤，如此能使粗制的陈茶，霉味消失。准确且如很多次做过一般，取出适量的茶叶。
置茶入壶后，有新鲜感，香味上扬，滋味迅速溢出。
烘茶时，将茶盅内的水倒入杯中。
烘茶后，把壶从池中提起，用壶布包住，摇动，使壶内外温度配合均匀，然后将壶放入茶池中，在将适温的水倒入壶中。
冲水满后，迅速提起，至于桌面巾上，按住气孔，快速左右摇晃，其用意在使茶叶浸出物浸出量均匀。若第一泡摇四下，则第二泡，第三泡则顺序减一。
倒茶，按住壶孔摇晃后，随即倒入茶海。第一泡茶汤倒完后，就用布包裹，用力抖动，使壶内上下湿度均匀。抖壶的次数与摇次数相反。第一泡摇多抖少，往后则摇少抖多。
先提壶沿茶船沿逆行转圈，刮去壶底的水滴，俗称“关公巡城”(是因为一般壶都是红色,刚从茶池中提出时热气腾腾,有如关公威风凛凛,带兵巡城)，右手执壶，左手捏袖逆时针磨表示欢迎喝茶。分杯，以三泡为止，其要求是，三泡的茶汤须一致，所以在泡茶过程中不可分神，三泡完成后，才可如释重负与客人分杯品茗。
整个过程，墨卿丝毫没有任何多虑，如那千年中每次泡茶一般，闲适、恬然贯彻了整个过程。
很多人无法理解墨卿的茶道表演，这并不符合日本茶道，更多的像是中国的茶文化。每一步现实的都是中国的“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。而并不像花田的日本茶道一般体现出“和、敬、清、寂”，公开申明的“茶禅一位”。
三位评审品着茶，看着墨卿，眼底的震惊或许已经让他们无法相信这个前不久还在立海大惹是生非的女生，竟能泡出一杯好喝，且如一经历世事沏的茶，不想与世相争的田园之感。和之前的那杯茶一比较，就能很清楚的品出花田的茶更多的是浮躁，很看出这个社会更多的是浮躁，那回归于田园的闲适已经离自己很远了。这场比赛已经不需要评分了，着两杯茶完全不在一个层次上。
柳美树，已经被震惊的无话可说，如果弓箭给他的是惊讶，茶道便是惊喜。她对事物的处置已经完全不符合她所处的年纪了。青藤墨卿不管是茶道还是弓箭表现出的礼仪已经一定程度上可以和自己平起平坐，她的礼仪她所表现出的高贵则是刻在骨中的美。站在这样一个人的身边总觉的自惭形秽。
川上泽一相对于柳美树则是更加冷静。或许，她已经带给自己太多的震撼，一个弓箭已是如此，那更何况是茶道。但是，距自己了解，青藤并没有在真田家接受正规的茶道和弓箭的学习，如果今天比试的是剑道，那自己有可能还会理解。这个站在自己面前的青藤墨卿实在是太陌生了，不管是她的茶道还是弓箭已经不是现在这个年纪的水平，她的未来或许无可限量。
榊监督，面上已经完全没有表情了，可是心中已是心血澎湃。这样一个女生被淹没在立海大从没有人看到她的美，甚至可以说是误解了她的高贵，这样一个人，不管在那里，已是万众的焦点。
一杯茶，可以品出一个人的心性；一个细节，可以表现出一个人的品德；一个动作，可以投入出一个人的教养。并不是所有的一切都是通过人的口中说出的，自己的一切早在自己的行动中便让人知晓了你的品性。
作者有话说
第18章 比试（3）
