《异世浮香录》韦文兮

1、楔子

　　世元前二万余年，神州大地凶兽横行，天灾不断，并不是一个适于人类居住的地方。
　　此时一些被后人称为“神祗”的异能者因运而生。他们通过与星辰共鸣，获取了异于常人的强大力量，历经浴血奋战，屠却了各种凶兽毒虫，在易于滋生魔障的地方布下了星守密境，并以五行之术重新调和了神州五行失衡的状况，使荒雷、飓风、洪灾、火患、地震都得以停息。终于平复了一场浩劫，使神州成为一片乐土。
　　这些神祗后来多成为了神州的统治者、大祭司，成为了后人口中的先皇、始祖，其中著名的便有伏羲、女娲、神农、蚩尤。但神祗间也多有争夺，从而演化成部落间的争战。待到神州一统，王权世袭，星辰之力却极少能通过血缘延续，于是神祗式微，其后代甚至被取而代之的凡人王者诛杀殆尽。神祗们终于意识到逆天之力只能被容许存于天崩地坼的浩劫之世，决不允许出现于承平之时，是为天道。
　　世元前五千余年，残存的神祗为求留存，缔造了一个新的时空，从此便有了人间世、冥世和异世的区分。他们居于异世，是为神族。神族除身负异能，寿命为凡人百倍外，其他皆与凡人无异。尽管可以自由穿行于两世之间，却恪守着某种能让神族得以留存的契约，绝不于承平之世在人间世上行走，是只会出现在乱世浩劫中的先知和救世主。由于神祗的身份极少能通过血缘沿袭，那些孕育于异世、却无星辰之力的神祗之子或有出入于人间世和异世之中，成为交通神祗与凡人间的桥梁。
　　“看不下去了……，这《异世史》部分哪有史纲啊，全都是道听途说的八卦奇谭。”
　　“师妹，你再不好好温书，课业又要不过了……”
　　“师兄，你说我这种身世不明、经常梦到神明的，会不会有可能是神祗之子啊？”
　　“你省省吧，身法、剑术、心经、驭气、驯兽、医术、百科、雅艺，你看看你哪门科目是过得去的？若是神祗之子，怎么会是这么差的资质。”
　　“师父可是夸我耐力和爆发力一流，身法、剑术可能会有惊艳表现。”
　　“还敢讲？你那爆发力怎么不爆在试炼场上，光拿来逃跑有什么用？去年身法、剑术就不过，今年竟沦落到跟下一代小师弟师妹们一起修习，也不知丢了师父多少脸面，现在的百科又岌岌可危……”
　　“好啦好啦，我知道我在凡人中都算得上是凡中奇葩，朽木不可雕也~~”
　　“有自知之明就好。”
　　“既然几千年都没有异世消息，我又跟神祗没任何关系，真是一点都不想再看了。”
　　“你不看也罢，反正《异世史》因为语焉不详，一般都不考。《人间世史》和《月刃门史》才重要，每年都有两个大题是固定的，你要多看看。”
　　“什么题啊？”
　　“我的卷册拿去。”
　　“师兄你真是好人啊~！人间世的族群及其特点和分布……。第六六七页，有了！人间世乃人族聚居的时空，神州大陆上，中原有华夏族，农耕礼义以立世。西南有魁族，与二万年前浩劫中余留的毒虫为伍，通阴毒异术。荆湘巫山一带山泽有山鬼族，与浩劫中留存的凶兽亲善，畏鬼神，多淫祀……。这个修史的真是赤果果的唯我大华夏独尊啊。”
　　“少废话，赶紧看！”
　　“然后是月刃门的源起……，一五四七页…，月刃门为神州大地上唯一以济世渡劫为己任的祈星门派，在神祗未曾降临的承平之世里，以凡人的智能和技艺，通过外物将天地浩气、五行之力汇聚导引，善加利用，消除人间世的各种灾患。维护神州大地五行平衡，修补星守密境的裂痕，斩除为祸苍生的凶兽毒虫，行医济世，偶行教化，使风俗淳。月刃门因门中剑术以剑刃导引星月之光而倍增其锐得名，民间有“月华为刃，暗夜生花”之说。创始人即三位先圣，世汛（前3670-3402），乾泽（前3695-3400），罔清（前3700-3333）。俱为公元四千年前，定居于人间世的神祗之子……。师兄，原来我们大月刃门听起来这么崇高这么厉害这么帅！”
　　“师妹，入门时师父就介绍过了的，你当时到底在干什么？”
　　“那个时候大概是觉得师父更崇高更厉害更帅，所以什么都没听进去吧……”
　　“……”
　　“师兄，我困了，你回去吧，我明天肯定考得出来的。”

作者有话说

　　先大概把世界观交代一下吧，反正以后还要改。