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1、存在主义（一） ...
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存在主义（一）
彭格列（Vongola）十代云守尤娜（Yuna）•古拉奇迪（Gulacid）享受难得的清闲时光。
墨绿色短发的姑娘盘算着自己可以利用短暂的时间。手边要做的事情有很多，如果可以的话，姑娘真希望能够毫不犹豫地放弃乱七八糟的任务和情报收集，以及那个惹人厌烦又离不开的老师。
洗了个畅快淋漓的热水浴，穿着最基本的浴衣，尤娜半躺在电脑前的老板椅上。
符合人体构造的设计，尤娜沉醉在那份舒适中，懒洋洋地不愿动弹。
一直没有打扫累积了厚厚一层灰的麻烦窗帘已经送去清洗了，失去挡光罩子，午后四五点的阳光斜斜地照射到姑娘的脸上。
距离下一次任务还有五个小时的时间，她可以尽可能放松。
一旁桌子上堆放的是下属删减后的报告，尤娜没有去翻上一次的兴趣，她有自己的情报来源，对于过时的有删减的货色自是不屑一顾。
即使是最亲密的人也不可以敞开心扉，相互排挤陷害是家常便饭，尤娜所做的就是这样一个麻烦的工作。
ーー就算她是上层执行者，也免不了被卷入这样的分争中。
闭上眼，浑身的细胞罢工似的叫嚣着休息需求，尤娜打了个相当不文雅的大哈欠，鼓足动力从昏昏欲睡的状态中撤了出来。
用白色柔软的毛巾擦拭发丝，她信手点开桌面上的快捷键。
跳入的是一个外观极普通简洁的论坛，她熟练地进入版主的操纵界面，满是无聊地把垃圾水贴删除，随手封了几个傻冒的号，再扔了几个病毒给那些居心不良的笨蛋。
尤娜拿出吹风机，插上电源，风吹起湿漉漉的发丝，水珠落在屏幕上。
姑娘撇撇嘴，同时屏幕上弹出了一个通信提示。
放过了别的几个幸运的探子，尤娜抹掉屏幕上的水印，点开邮件。
几眼扫过记住所有的资料，鼠标轻点把它删除，退出来的时候，看到一群挂着马甲的蠢货在叫苦连天，冷笑着把肇事的IP扔进小黑屋，平息了被恶意煽动掀起的舆论，尤娜关掉网页。
把用完的吹风机丢到盒子里塞进柜子，尤娜揉了揉太阳穴，拿过一边用长尾夹固定的讲义，上面有一张最新的明信片。
自从被基里奥内罗（Giglionero）家族除名后，她就再没去过学校，支撑起来的是前世学过含糊不清的只言片语和不断靠自学书籍堆砌起来的知识。
唯一以老师的名号出现在她身边的，是有着恶劣性格随性的女人。
除了最初的几个月是面对面的讲课以外，后来就变成了书信模式的一言堂，尤娜倒也不觉得这是什么负担，就这样过了将近十年。
而估计，这一切就快抵达某个终点了。
〔致亲爱的薇薇：
距上次相会已近十年载，思君甚，君何如？
曾记否，吾尝与君相会论道，探本源之史，寻根性之变。哲学者，探索之本心也，潜诸胸哉！
吾亦觉十年之载，既述君以吾之所悟，不可进教乎于君也。
学之所用，唯在于勤。君须记，万不可废吾之所授，天命所归，吾皆不过乃沧海之一粟。
勿忘。
你的，千叶莳〕
不伦不类的古言，有着一颗中国心的尤娜姑娘为她导师的新兴趣绝倒。
好歹把书信的基本形式学学会啊！
努力克制住吐槽的欲望，尤娜把明信片翻过来，上面是专门制作的照片。
站在天安门前，棕黄色中长发的女人，放着满柜子的正版名牌不买，提着中国随处可见的山寨包包，阳光得甚至有点傻气地笑着。
这个看起来还没有本身年龄一半大的女人，就是尤娜•普拉奇迪的老师。
千叶莳（Chiba Shi）。
如同假名一样不可思议虚幻的名字。
如同假人一样难以置信虚伪的人物。
把明信片扔到一边，尤娜翻开讲义。
这已经不算是新的知识了，被翻的有点烂的纸页上，有按照书写时间用不同颜色的笔书写留下的墨迹，旁边也贴了很多小纸条，有时还有回形针夹着的书信。
尤娜没有自己已经把它完全背得滚瓜烂熟的信心，所以每次回顾一遍总是有利于记忆的。
〔第四章灵、魂与魄（这是尤娜自己写的标题）
（A4纸上的工整字迹，顺便一提所有的标点都是人为加上的。）
千叶莳：昨天我们已经说完了时间和空间在人的历史进程中的影响，整体世界观的展开到那里为止就差不多了。接下来我想要告诉你的是改变人生观的东西，即所谓的灵魂和精神。
李薇薇：一般来说，这两点是一体的吧。
千叶莳：直到【界•陨落之地】发现前，大多数研究者都保持着二元论的思想，即是物质和精神的世界，虽然有上帝一说，但那只不过是『最高精神』，和现在使用的抑制力也是不一样的。
李薇薇：如果你的跳跃性不那么快的话，我会很高兴的。
千叶莳：好吧，让我们从最基本的来，在关于灵魂的话题上，我先引用灵魂研究的鼻祖，也是第一代第三魔法使阿尔穆利法•斯纳比（Armuriph•Thynabe）说过的话：「先代无数的实践探索已经在我的身上达成了初步圆满，我们终于可以骄傲地毫不犹豫地说出，灵魂是存在的。」
这里的灵魂，是指维持我们个体生命的最终意志，可以说所谓的个人自由意志，即为灵魂意志。
在这点上，我需要首先重提一点，就是先前所说灵魂与精神是毫不相关的两个概念，所以可以确定的是，和在以后会提到的精神系研究者的探讨范围，与灵魂是毫无关系的。
李薇薇：你不具体说明白，我又怎么明白呢？
千叶莳：灵有三个最大特点，不可见性、不可分割性和不可修改性。
李薇薇：你说得非常可笑，虽然我听明白了。不过这是不是就代表着灵魂是不可能显形的？不可以看见听见闻见的话，说不存在其实也没什么区别吧！
千叶莳：确实如此，早期人们一直认为灵魂不过是一种幻想，而证明其存在的斯纳比先生也不过是给符合人们一切关于灵魂定义的一团能量体给予名字而已。
李薇薇：定义？那不是幻想吗？
千叶莳：那是一种概念，就像不约而同人们都会幻想有神明存在一样，我们也无法证明柏拉图所说的理型世界不存在。如果提到灵魂一词，你会直觉想到什么？
李薇薇：人死后，从身体里跑出来的那么一坨？
千叶莳：......大部分人都会觉得是透明的和生前人有相同相貌的东西吧。
李薇薇：那可不一定，和生前相貌相同是指什么时期呢？如果是死亡时候的模样，一般都会称之为鬼吧。当然也有好的一部分是灵魂，恶的那一份化作厉鬼的说法。
千叶莳：鬼又是另一种层次的说法了。我先前提到的灵魂是个总体概述，里面还包括很多种分类。
李薇薇：好吧，那你就全部一股脑全说出来吧。
千叶莳：我给你介绍的是元老院第三十二次修改后的《命名的基本原则》内容，那群闲人总喜欢收集奇怪的名词，当然其中也有人类的想象力太丰富的原因在。
我们把最初从根源新生出来的，或者已经洗干净要重回本源的能量体称为灵，那是漂浮于世间万物中最纯粹的『 』之一，因为最接近根源，我们自然是无法用俗世的肉体凡胎瞧见。
藉由依附灵魂因子ーー这个词来源于德谟克利特ーー而具有形态的那个叫做魂，魂一般依附□□不能独立存在，而且成为魂的灵，就像精神给自己加上枷锁一样，失去了直通『 』的能力。魔术师要做的就是在□□的躯壳里打开灵魂通道，这其实是件很伟大的事，就像摸黑走路一样。
李薇薇：称他们为哲学家还真是一点都不为过。
千叶莳：呵呵。灵是一般没有意识的，也不会有记忆，因为其本身就是境界，成为了魂也是一样，□□与魂的关系我们以后再谈。
拥有记忆的灵魂，我们称之为魄，而如果有形体，就可以综称为魂魄啦！
李薇薇：这不科学啊喂！不觉得命名法太粗糙了吗？这也太随便了吧！
......〕
