《写给十八钗最后一点话！》3111915

1、第1章

　　貌似本人不是第一次从对文的喜爱到后来后悔自己为这一部书花钱！第一次是庶女攻略，实在无法忍受被作者一定要搞残的谆哥；第二次是十里红妆，为一个表示对制度、对正妻感情而脚踢孕妇的男主；这是第三次，为那么坚决捍卫封建制度，只有利益没有感情的言论！
人为什么是人，我想不仅仅是智商的优越性，而更多的在于我们的感情！不仅仅是爱情，还有亲情、友情，甚至是家国大义！理智从来就不是冷血无情的结果，理智他应该是明辩是非，知其可为或不可为的判决标准！我无法认同兰舟为襄阳侯一家开脱的理由，也许这一家在某种程度上讲是保住了一家、一族的荣华富贵，但是一个对亲人没有感情的家族，是绝对无法长远的！姚家也许是做了一个危险、甚至愚蠢的决定，但是那里面包含了对亲人的感情！更多的时候，我们这个社会需要的是那些包含感情的抉择，而非那些看似聪明却冷血的决定！
冷眼看着小悦悦死去的那十八路人当时也许是理智的，因为怕麻烦，怕有可能面对的后果而选择了无视！可是我们需要的、弘扬不是那是十八个路人，是老阿婆，是面对危险把学生推离险境自己却受伤的老师！不是那些旁观者，那么些冷血者！如果说这些利益有账可算，义务献血二十年的中国好人怎么算，放弃国外优厚条件回国建设新祖国的科学家怎么算！他们的决定从利益角度看，全不符合所谓的理智，可是值得我们敬佩！哪怕不能效仿，也不能骂他们不理智，而反对他们！
看到对姚安和知芳的各种谩骂和侮辱更让人觉得心惊，不守妇道、恶毒、活该浸猪笼，我甚至都怀疑原来我生活的不是现代，只能是封建礼教最为残酷的清代！什么叫不守妇道，如果按见过男的，和男的有了感情的！那么几乎所有古言小说的女主都只能去死，甚至死也不清白！更何况，安姐儿和临淄王都是在男未婚女未嫁之下的单纯爱情，在明白不可能后，两人也选择了放手，从没有一句话表明，安姐儿准备在临淄王婚后继续拉拉扯扯！也许，安姐儿的行为不能符合礼教，但我觉得有位筒子说的好，谁说这些礼教、规矩就是对的了！很久以前我们就说过吃人的礼教，谁知道现在却演变成了礼教好、礼教万岁了！遵守礼教的是谁，是祥林嫂他们！他们的下场是怎样的悲剧！再说，谁说封建社会就一定是遵守礼教的人们的天堂！吕雉、武则天这些女子那个是唯唯诺诺地遵守礼教的人，他们几乎全部不适合封建制度，但历史也无法否认她们的才干！
拿安姐儿和王素儿类比忘了两人最大一个不同，安姐儿是在放手后被皇帝重新送给了临淄王！她从没有哭哭啼啼的纠缠过！那些口口声声安姐儿一定会耍阴谋诡计搞死张氏的预言家们，按你们的说法，安姐儿最好在一进太子府就找把剪子要么自尽、要么铰了头发念佛去，她要敢生出一点喜欢临淄王的想法，都应该自尽！那么老话重提一句，张氏最好有强大无比的颜、娘家一直得势，因为死一个安姐儿，她也会面临另一个什么姐儿，除非她杀光所有的女子！按你们的礼教说，临淄王从来就没有义务为她守身如玉，她的位置没有安姐儿，也有别人盯着！除非她像历史上的张皇后一生独宠！
我突然很想揣测一下，当知芳和离回家后，那些京城卫道士们会不会也在暗地恶毒的咒骂她为什么不自杀，或者像见不得光的老鼠一样活着，反而自信地活着，而心生嫉妒和怨恨！就如同那些诅咒知芳的人一般！凭什么一个白富美，在经历种种折磨之后还是活得好好的，而没越悲惨越好呢！为什么总是见不得别人好呢！