《物我归一，心如止水》小甜甜世界第一可爱

1、物我归一，心如止水

　　是日月考，见题曰：环境与心境。余考量许久，遂追思古人，凭作此篇。既来者之可见，亦将有感于斯文。
　　魏晋之期，裙裾风流，静雅自持，恍若谪仙。然当朝之士族，独以王谢长远。书圣羲之，作东床快婿，袒腹露背耳。其子献之亦并闲逸风流之属。尝夜走水宅院，众人追亡，惟献之信步而出，怡然于庭。及窃，献之未寝，见贼人于其室中奔走忙碌，莫不安好。后见其卷室中毛毡，曰。此毡乃家中旧物，且留。窃者惧，未卷一物而出。足见献之其人之风骨，自持美玉，傲然于世。
　　献之少时妻郗氏，其表姊也。相敬如宾，红袖添香。盖夫人生之侠意者，只此一人矣。以往之婚嫁，父母之命，媒妁之言。得此知音而妻，当真痛快耳。遂夫唱妇随，永结同心，半隐于世，飘然胜仙。
　　惜天地也之所嫉耳，贵胄之女余姚（一作新安）失夫，献之得其所之垂青，遂罢郗氏。郗氏郁结，亡于家中。
　　献之失此一人，心中悲恸，尝作《奉对帖》：
　　虽奉对积年，可以为尽日之欢。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！
　　愚以为何痛之有，可以绝气？何苦之有，俯仰悲咽？盖因痛失挚爱，实无已已。
　　献之自娶余姚，官至三品，位为上臣，然每每念及，怅塞实深。由此可知，环境非心境之首要，内心即我。

　　夫今日之我，非明日之我，所处之境，非明日之境，故曰举世誉之不加喜，惟内心之自我之境，方为真我。
　　献之与余姚不睦，妾桃叶。送之于渡，歌桃叶而作曰“桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。桃叶复桃叶，渡江不用揖。但渡无所苦，我自迎接汝。”不知其所念者之何者耶？不知其所怀之人何人耶？见此别情，犹见当年郗氏之别。此情此景长别夜，此生此世难再遇。由此可见，环境虽非心境之首要，也可引内心之情，忆中之痛。
　　环境之于心境，亦有所之理。然若物我归一，心如止水，又何苦于外物之不喜，环境之不美？读学一事，亦当已矣。

作者有话说

　　高二作文而已