《再来一篇》842375

1、第1章

　　从年纪上说，权四倒真是跟蕙娘相当，但他的排行序齿太靠后了，被兄长们尤其是权二的光芒所掩，致使在蕙娘择婿时，他还是个没排进队列的童子身份，入不了焦阁老的眼，这只能叫没缘分。
当然了，权四是个疯的，情感激烈，个性叛逆，甚至连三观都可能是扭曲的，这样人的感情我不看好。火焰所散发的温度其实是热量，是种不稳定的能量输出，离得远了，会冷；离得近了，会烧焦；火焰总是在动，远近的距离实不好掌握，也许我不再是小年轻了吧，这种不稳定不喜欢的。
……
又及，放条虫的标记在这里，以备小香有工夫时参考，其实应该是上一章的。
关于赌石，蕙娘所说的那一句“行话”，恰好透露出，蕙娘不是真正了解赌石，大约也没有真正下手赌过石，只是听说过一些“行话”，大差不差知道一点而已。
首先，“石窗”的说法不太规范，有点初学者随意添加语素的样子，行内的话其实是“窗口”，或者就简称一个字“窗”。
其次，赌石最首要的衡量不是水头，即无论蒙头料、全赌料、（此二者区分略不严格，有时可以互指）、开窗料、半明半赌料（对开料或多开料，后者又称“一拓”）、全明料、作料（包括块料、片料、坯料、刀下料和小料、边角料）等，甚至包括雕好但未抛光的半成品（行内叫“毛货”的），这些可以拿来赌的所谓“赌石”/“赌料”等等的东东，最首要的衡量是“种地”，即所谓的“种水色工，种排第一”“内行看种，外行看色”，“有种无水，尚还可以，无种有水，不是真水”……
又有细分处，种和地还要分开看，种要分极老种、老种、新老种（介于老种与新种之间的程度）、新种（以上四种降序排列）；地（又叫底、地张，底章……）要分：是否紧致（即晶体大还是小，质地细腻还是不细甚或是粗），是否不乱（晶体排列是有序还是无序），是否干净（即杂质是多还是少），是否明亮（即白水度如何，是否泛灰调），是起莹还是起胶或者都不起（即折光率实现度怎样，借用宝石衡量的标准类似是指有无火彩及火彩是否出众）……等等。
种地、水头、色泽、工艺，各有各的侧重，但这四个或是五个方面，互相之间存在着各类影响，交叉复杂程度，再加上过去“赌石如赌命”的情况，但凡知道一些，有点经验的人一般都秘不示人，甚至还会故弄玄虚造成种种混淆混乱。
结果就是“神仙难断寸玉”，翡翠一道，现在也没有公认的分级标准，不要说世界标准，连国标也没有，只有云南省级的地方标准，也还不够广泛，行内基本还只能靠拼凑前人偶然透露的一些经验，不一致不统一就是常态了。
第三，翡翠出于那伽山中，经过低温高压，地质变迁，水流搬运，在雾露河的古代今时的多条河道中，河滩上，形成或大或小，总数可能成百上千的冲积矿床，缅甸人开采这些砾石形态的翡翠原石数百年的历史，他们世代秘传的经验比中国人多得太多，对翡翠原石的了解不知比我们多了多少，一块石头，要是蒙头进了中国的，那得是他们认为没有开窗的意义，而但凡是他们给开了窗的，多半都不会开得不好，反而会是开在这块原石最好的部分，这样才能提高石头的售卖价格。
当然了，这第三点还是可以有例外的，中国人老缅那么厉害，买了蒙头料自己开窗，那是可能开出坏窗来的，这属于“赌垮”，对这种，老缅也有同样长期发展的手段，能将坏窗重新掩盖起来，使石头再具备二次出售的可能，但这种就叫“不上道”了，属于欺诈，不值一提。