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1、第1章 ...

  •   原本还想着顾哲在折腾啥,他自己也说找准定位,夫妻夫妻,妻有妻的责任,夫有夫的责任,都做好了地位就稳固了。
    看了这章想明白了,夫妻地位是在家这一水平上,修身齐家治国平天下,修身是自己的事,而家这一级别哲王其实不应该对段王爷指责什么,应该说前两项都已经达到了稳固的状态,但是治国平天下则是更高维度的人对理想的追求,而社会的逐利与段家的富贵限制了顾哲这一层面上的发展,使其价值得不到体现,精神得不到满足。
    也就是说我之前理解狭隘了,顾哲的疲惫不在于没有了激情或者爱情,无论他现在是否没有了激情和爱情,他对于家庭这一层面其实是满足的,现在他的家庭在他的掌控中,符合他对家庭的要求。顾哲的疲惫来自于被世俗束缚而无法治国平天下,无法以个人名义名留青史。
    这就像我们说吕后,有不知道的人时还会解释一句她是刘邦的老婆,但武则天,我们很少将她称为李治的老婆,甚至更多的人是知武则天而不知李治,然后我们会解释李治是武则天的老公……
    不过我个人认为,顾哲不应该受到如此大的影响。顾哲是个能人,但在认识段榕之前他已经是能人,和段家确定关系之后也没有变得更能或更不能。那么为什么在与段榕认识之前他不追求成名成圣,而在和段家确定关系之后却觉得受到了束缚,想要追求功名了呢?
    之前的不追求,作者解释了,且也将顾哲塑造为这个性格,就是不愿被世俗这一滩污水沾染,即使最后结果可能是功成名就,但过程却是毫不留情的战场,而顾哲并不想参与这场厮杀。也就是说顾哲不是不能,而是不愿,当然也可能不是完全的看破红尘的不愿,而是带有一点矛盾和纠结的不愿,但不管怎么说,顾哲的选择依然是君子不立危墙之下,他就是个带点小清高的学术派啊!
    所以现在在修身齐家之后,为什么又想要追求并觉得被束缚了呢?我觉得顾哲的追求在两方面,他其实不是追求政治上的成就,他的追求在于学术和自由。而学术上的成就如司马迁著《史记》,如孟德斯鸠创“三权分立”,这种成就并不需要与段家的富贵相悖,司马家可是大家族,孟德斯鸠这小子从来就不差钱啊!Just do it!只要顾哲做出来了,段家算什么?段榕从此就是顾哲的那谁,而不是顾哲是段榕的那谁了啊!而顾哲对自由的追求才是他产生疲倦的因由,顾哲觉得自己被束缚了……Oh my God!绕了一圈又回来了,顾哲还是觉得没有自由嘛!还是男人一贯的结了婚就被绑住了的想法嘛!这不对嘛!这是个悖论啊!!
    顾哲,快点想清楚吧,现在这样纠结绝不是那个洒脱的你,谢三公子你也别老想着把人往你的仕途上引……确实,现在社会不相信神看不到圣,更重于征名逐利,也确实段家富贵让人以为顾哲攀了高枝,但是顾哲王你是屈服于社会现实的人吗?你是真理的斗士啊!你是在意段家富贵的人吗?富贵于你是云烟啊!人们的第一印象对你重要吗?成绩才是评价价值的唯一标准啊!想要有作为,尽管去做,你要真成了孟德斯鸠,谁在于他老婆是谁、他老婆家是哪个啊?!(话说孟德斯鸠有老婆么,他老婆谁啊,哪个家族的?)
    以上,唧唧歪歪不去做实事真TM不是你的为人,赶紧给我醒过来!
    再另,老祖宗的话就是有道理,学而不思则罔,思而不学则殆,顾哲你Y就是思而不学,你想太多了,赶紧去学去做!折腾!

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