《张维维的拍摄生活》沐祎枫

7、《理想国》 柏拉图的《

　　柏拉图的《理想国》是以记录苏格拉底的历程以及他与各种人之间富有哲理的对话为形式，实则阐述了柏拉图自己心中的理想国家的政治、经济、文化、艺术、历史等方面的情况，传达了作者的政治理想。
　　读这本书时，通过苏格拉底与各种各样的人之间的对话，可以看出苏格拉底学识的渊博以及他睿智、深邃的思考，更佩服他敏捷清晰的思维与思考方式。他的诡辩不仅让他的对手难以招架，甚至读者都跟不上他飞速转换的思维与机智、独特的想法，常常会因为苏格拉底的一句话而思索半天。其实这样也会促进我们去思考，培养我们的思维方式，从而提高读者的阅读、领悟甚至是写作与思考能力。比如第一卷苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯父子的由人年老之后的道路是否坎坷与人的性格关系到正义的定义的谈话，从这段清谈中可以看出，苏格拉底对古希腊各种著名诗人的了解，亦可以知晓苏格拉底独特却又令人难以反驳的思想，从而从一种程度上代表与宣扬了柏拉图理想国的思想。
　　而柏拉图却借苏格拉底的各种谈话，借苏格拉底与各种哲人之口，阐述与宣扬自己的理想国。
　　柏拉图亦师亦友的苏格拉底竟然被当时的雅典民主派指控传播异说，被法庭判为死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，同时对当权的雅典民主派失去了信心。认为“唯有大声疾呼，推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类灾祸总是无法避免的。”
　　苏格拉底去世后不久，柏拉图就离开了雅典，周游地中海地区，访问过毕达哥拉斯门徒所组成的学派。在他四十岁时（纪元前388年）返回雅典，是年雅典签订丧权辱国的安泰尔西达合约，将所有小亚细亚地区，割让给波斯。整个希腊世界，气息奄奄，日薄西山，已是奄奄一息。柏拉图创建学园，后成为全希腊的学术中心。
　　《理想国》不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国计划纲要，是西方知识界必读之书。它传达了作者的政治理想，柏拉图心目中的理想国是指应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定要是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等，且各有分工。有掌握哲学思想的贵族统治着、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。同时他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。“早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有”。
　　其实，一言以蔽之，这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的教育灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。
　　柏拉图的思想既有其深邃之处，但也有其不足之处，毕竟他身处那个时代，维护的是封建贵族的利益。不过从这本书中，可以得出许多道理，值得一看。
　　学校里有中国美术学院送的雕塑，是苏格拉底等人讨论学术的雕像，一共十座左右，张维维将镜头对准先贤的雕像，按下了快门。