《存在即合理，“连坐制度”的罪与罚》隐机

1、第1章

　　存在即合理，“连坐制度”的罪与罚
看到很多人说连坐这个制度太恶心人，那么我也来说说这个事儿。并非是说这制度好，只是讲讲我觉得他能够产生与存在的一种合理性。
首先，连坐制度萌芽的关键因素就是贪污：李悝所著《法经-杂律》有“丞相收受贿赂，其左右〈助手、副职〉处死刑。将军以下收受贿赂者，一律处死刑。贿赂的金额不足黄铜24两者，免予科刑。这称作禁受贿。（丞相受金，左右伏诛；犀首以下受金，则诛；金自镒以下，罚不诛也，曰金禁）”的记载。
这章里，我觉着也不是说金珠有错或者护孩子有错，文里也没说她有错，她错的只是搞错了事情的主角儿，错的是她的家族是她的夫家，但她在里面就一点都没有参与吗？虽说连坐这制度有许多不合适的地方，但从另一方面来讲，这连坐罚的是贪污，是手太长的人。那么这被贪污掉的钱金珠是否用过？是否享受过？这在我看来是事情的重点。她的家族与夫家贪污的其中一方面原因就是为了后院的女人与孩子的花用。
好，有人会说这享受也是被逼无奈的，她没法不用。那么，就以现代来讲好了，若是一个人犯了贪污大罪，那么他儿子在未来若是想从政，仕途是否会受到影响？我们民众是否还愿意他作为政-府机关人员来执行公务。若是我们不知道他从前的事儿，可是某天他爸是李刚这种事忽然被微博爆出来，是否会引来轩然大波，即使他没有做任何贪污的事，为了平民愤，相信他这职位也依然干不长。
再就我们自身来讲，若是这贪污大犯是你邻居，你是否会对她指指点点，连她家人也同样会不自觉疏远。再如果想起来他们家平时生活质量高于普通人家，他夫人出入有豪车，交往的也同样是那些有钱人有权人。咱们是否会想，要是不用贪污的钱，怎么可能能有这种生活水平。若是她夫人在这人被判刑后，依然没有任何惩罚，钱照用，车照开。那么是否就会怀疑政-府不作为，与这人狼狈为奸。这同样一种连坐。从我看到的事件来讲，若是真的执法严格，罪犯的家属都是没有好下场的，被人隔离，账户被监视，儿女前途被限制，这是必然的。
就这一方面来讲，我觉得从古至今连坐制度从来没有消失过，只是换了形式得存在，且不说对上面所说的人我们在态度上的连坐，就说说现在存在的连坐，比如：自来水公司的捆绑政策把整个单元楼的人连坐在一起、酒驾连坐、食品安全连坐、医疗纠纷连坐。拉夫利掌舵后短短几年，宝洁公司如果一份不慎泄露的备忘录所言属实，那么，还将有25000个岗位被撤销。即所谓的“亲属连坐”“邻里连坐”“职务连坐”。这其中，有我们觉得合理的，有我们觉得可恨的。但是不可否认的是，他们在某种程度上都是有一定效用的。
连现代都不能避免采用连坐制度，可见这制度的历史之悠久，流传之广泛。若是他没有效果，怎么可能流传至今。存在即合理。所以我觉得不能一味得否决连坐，至于诛九族这种连坐制度的巅峰，有人说残忍有人说变-态，但我有不同的看法。现代与古代的社会形态不同，现代之所以没有诛九族制度，是因为现在推崇人权，你要是敢这样弄，美-国马上就能出一本《□□报告》来给你丢丢人，现代人自我意识的觉醒使得这种制度可能会引发社会的动荡。但是古代不同，古代是个中央集权社会，率土之滨，莫非黄土，君要臣死臣不得不死。。。。。。。等等等等，君主“口含天宪”，令出法随，可以生杀予夺。在统治阶级中，一些人以血缘的亲疏远近享有种种特权，形成许多团伙派系。这样，当权的统治者为了斩草除根，便大肆实行株连。顷刻间，九族尽灭，人头遍地，血流成河。若是有人刚好逃过，而这人刚好又是有某种身份的，比如“前太子”这种狗血的身份，还有比诛九族更好用的方法吗？人权是什么？没人知道。不知道人权的社会其实更利于稳定。这种诛九族当然是残忍的不合理的，但是有效却是他能够屡屡不止的原因。倘若现代有这种刑罚，虽然残忍并引发社会动荡，但是不能否认的是，他可以震慑现在某些无法无天、让我们恨得牙痒痒的某些人。这其中的罪与罚无人能说清。并在一定程度上遏止现在这种无处不在的贪污腐败，因为贪污腐败的其中一方面缘由就是家庭。
说了这么多，其实我就是想说存在即合理，连坐既然可以一直流传并转换不同的形式存在，那么他在某些方面就是合理，不可一味否决。
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