《回复嘎嘎TX：婚姻制度VS女性的矛盾处境》1448101

1、第1章

　　回复嘎嘎TX:母系社会的确有婚姻模式，但更多的是走婚：男不娶女不嫁，婚姻并非是社会的主流；相对应的：在世界的发达国家及地区，单身人口的数量在稳步增长，越来越多的人选择不婚，而亚洲地区女性“逃婚”的趋势尤为明显（我就不列资料来源了，没地方写）。这说明：婚姻对于亚洲的很多女人来说是没有好处的，我的确认为：当一大半的女性人口敢于拒绝婚姻，不陪男人玩这个恶心的游戏时，没错，真正的，作为女人的幸福在向我们招手。
文章的背景显然是我天朝上国。不是说女帝不可以结婚，而是说她结婚以后很容易陷入主流思想，婚姻是很关键的一步棋，很容易被周围人所利用，而在当时儒家文化占主流的社会里明确的反抗婚姻制度显然对女皇来说是更为有利的。政治上任何不在计划内的暧昧举动都将引发出乎意料的后果，而结婚也许更被视为对男性群体（夫权）的妥协。
最后，你所说的伊萨贝拉之类的我则认为她的婚姻很倒霉，伊萨贝拉的LG嫖 ji，找小三，然后伊萨贝拉发布了我认为很可笑的政令：取消全国ji院。也许你认为这条政令是正确的，但也有古话说：主不因怒而兴师，更何况是小女人般嫉妒的心情。当然啦这条政令后来因不符合国情被取消了。就我个人来说，我是不希望看到梓坤面临如此尴尬的状况的，更不希望她为了区区一个男人而做出错误且无能的政治决策。丈夫对于站立在顶端的女性来说其实是一种拖累，因为女性将面临婚姻责任与提升自我的各种矛盾冲突，她们所面临的是自出生以来更加七零八碎的人生。
如果梓坤结婚：起码得生两个，一个姓陈，一个姓萧来显示自己的公平（也可以不这么做，但是肯定会有臣子建议梓坤这么做，这是梓坤结婚后会面临的矛盾之一）。然后问题随之而来：到底是儿子姓肖呢，还是女儿姓肖？肖瞬钦如果利用肖姓皇子（如果梓坤不幸生了2儿子）争权夺利的话（我认为：肖此举是可以说得通的，道义上也不会有所欠缺。毕竟第二个孩子也有陈家血脉）梓坤将会像浮云一般被抹去，女性还是没有名分，陈家江山将不复存在；如果陈姓皇子继位那么很明显：梓坤只是一个过渡。最后如果陈姓公主继位：那么她在继位前肯定会背负很多包袱，女性背着那么多的负担，如何去追赶男性？？？
以上是生两个孩子的状况。如果梓坤不结婚，那么生一个还是两个就按自己的兴趣和时间安排来：有空生两个没空生一个。而且孩子父亲的影响将会减低到最小，梓坤也没必要顾及那么多的人。会轻松很多。
在《善德女王》里，年轻的公主希望自立为副君(太子），国师否定她，公主问国师：“您为什么不赞同我成为继任者？是在否定女人的智慧吗？”国师说：“看当今最杰出的政治家美室玺主，无人敢否认女性的智慧，但是公主您因为是女性背负了如此多的负担，在重压之下如何能领导国家前进？人民有什么理由不选择更轻松地方式来达到同样的目的呢？”
以上这个问题才是梓坤更应该考虑的：如何让百姓抛弃更加轻松的希望寄托于驸马（男性）的想法，让他们心甘情愿跟我一起背负重担，一起在重担之下不断前进？