《一场用心的混迹（一）他们的世界》11346176

1、第1章

　　（一）他们的世界
虽然看文之前早已被剧透了个四脚朝天，但真正从头到尾撸过一遍之时，心中仍然感慨得难以言喻。看完文的当天我一口气吃了三个苹果，在食物提供的强大能量下斗志昂扬地想着，怎样来抒发一下心中回旋奔突的种种想法呢？

鉴于以前的经验，每当一篇文在我脑子里储存了太长时间，它的精髓便会偕同食物一起被我的肠道消化，从而尸骨无存。所以这次我在看文的第二天便剪了手指甲，噼啪捏了一遍指节，焚香沐浴，打破这个鸡蛋，来做一个蛋挞。

看《北城》里依次跳出的一个个人物，不禁让我想起白先勇先生在《孽子》呈现给我们的那一幅群像，小公园里，荷花池边，一个小群体中成员的喜乐歌哭。母鸡这三十万字的一本书成了社会问题的聚集地，不仅是圈里基的世界，而且还有圈外的整个社会：林泽因性向而受上司排挤，愤而辞职；被谢晨风欺骗，心理历经一次“恐艾”的过山车；郑杰走马灯似的相亲大战；高帅富赵宇航大倒形婚苦水；林泽在广州当志愿者，深入接触罹患艾滋病的这个群体，近距离了解419、吸毒等等社会现象；司徒的宗教信仰与被逼婚；李艳茹丈夫的出轨危机……主人公们各有各的苦逼处，也各有各的“小确幸”。母鸡就在每一章的故事里，像剥洋葱一样一章章慢慢剥开这些人物的内心，同时辣出读者几行热泪；而大家就会在这种情绪的不断转变中，剥茧抽丝，渐渐看透人物的内心世界，从而触及到母鸡写文的初衷。
通过主人公林泽的经历，母鸡引出了同志中最普遍的三件事：AIDS和419；骗婚/形婚；爱上直男。对于这难以逾越的三座大山，他向我们给出了林泽的思考、应对和选择。读者可以不认同林泽的做法，但这没关系，因为母鸡的本意应该是促使读者去思考这些问题——我们一思考，母鸡就发笑。
所以我就谈谈我自己较为浅薄、不成系统的感想和认识吧。A问题和爱上直男的问题会在后面几个部分谈到，所以在这里先说说以“419”为代表的同志圈交友现象。

首先，据我现在的了解，很大一部分同志的生活形态可以用“昼伏夜出”来形容，即他们的感情生活和社会生活迫不得已地完全割裂开来，在平时小心翼翼遮掩着自己的性取向，生怕像林泽一开始那样，因暴露了自己的性向而被上司或同仁排挤；或是被人指指点点当做“不正常”的八卦谈资。这种倍加辛苦的生活形态就决定了他们在寻求伴侣上，不论时间，还是空间，还是机会都比男女婚恋狭小了太多。

其次，同志作为很多人印象中一种“非常态”的存在，高调出柜的人还在少数，而更多人由于家庭、社会、舆论等各方面的压力而stay in the closet，或者是持犹疑观望态度；而同志的身上又不带雷达，的确难以侦测出一个人是否为同道中人。这在同志总数本来就不多的背景下，更决定了他们“找个伴难”的现状。

于是，这两个现象便催生了同志圈子的通病：因为圈子的相对狭小隐蔽，相对见不得光，大家不得不“退而求其次”，抱着一种游离的心态，以一种走马观花的形式来找伴，觉得遇上一个看对眼的就很不容易了；或是耽于□□，找伴时并不在意对方的精神世界是否与自己匹配，只寻求性生活上的满足——这种不稳定性与随意性使他们很难像男女之间那样，有较为广阔的选择面和较多的磨合机会——这就导致了圈子里约炮、419众多，性关系错杂混乱，配偶更换频繁，感情难以长久。而当外界的人们了解到这个圈子里的以上现状时，便会将这些弊病归结到“同性恋者”的个人品质上来，理所当然地认为“同性恋”便意味着419，滥交，甚至AIDS……这样便造成了部分社会群体对同志群体的偏见、排斥和误解。
而促使我去认真地思考这些的，还是母鸡描写的林泽飞赴广州见到谢谢以及一群艾滋病患者时，那个不幸而睿智的李同光大叔的那一番话：
【你们这个群体，最大的问题就出在安全感上。…………一来没有结婚契约在约束，二来属于隐藏人群…………不出柜的话，社会上连你们平时在做什么都不知道，要怎么去议论你们，也就无从谈起。…………你们呢？没有人知道你们在做什么，谁也不说，你谈次恋爱，同事，朋友都不知道你恋人是谁，下次你再谈次恋爱，别人都不知道你恋人换了，你爸妈都不知道你有没有处对象，跟谁处对象，怎么管你？分手以后对方也不会去告诉身边的人，怎么会有人来约束你？】
【…………没有人敢坦白自己的性取向，久而久之所以积累了太多的问题。就像一个被歧视的小孩，犯错了自己不说，也没人知道，有娘生没爹教是外因，但没人管，你得自强，你要自律！…………】
【所以你们需要比正常婚姻的男女爱人有更强的自制力，过得苦是必然的，这是大环境促成的，非一朝一夕能解决，有困难就要面对，同时不放弃抗争的念头，一边约束自己，一边和群体命运抗争，积极改变社会观念，直到没有人歧视你们的那一天，可以领结婚证的时候，好了，这才修成正果了。】
同光叔的这段话，我觉得这就是母鸡最想要表达出来的，就是第一卷“晨风飞扬”表达的中心思想之一。同志为什么需要勇于come out of closet？为什么更加需要自爱、自强、自律？以何种方式才能改变社会对同性恋群体的偏见？放纵自己才是最致命的内因。太犀利了。
同性婚姻立法，这是一个光明的憧憬，可这条路漫长到令很多人绝望。把这个话题说的大一些，为什么同性之爱“不登大雅之堂”，同性婚姻不被大多数国家的法律认可？
除了我们经常挂在嘴边的“相对保守的社会主流思想和传统观念”；“老一辈对传宗接代的执念”；“来自很大一部分保守人群的歧视和排斥”这些因素，我觉得还有一个原因，即
立法的强大的引导作用，与现在社会对同志的关注之间的冲突。
近年来耽美文化愈加盛行，吸引了大批读者通过这些艺术加工过的文学作品来了解同性之爱，于是耽美文化成为了一种平地刮起的旋风，强烈而极不稳定；社会上对同志的关注，也是很大程度上基于幻想，而不是基于了解（据说现在拉拉圈里有很大一部分青少年实际上并非同性恋，而只是受这种新鲜感的吸引而去尝试同性之爱，出于一种站在少数人队列里的叛逆心理，来享受一种“冲破了世俗枷锁”的快感）。诚然已有很多人能够以客观的眼神去承认、理解、包容这个群体，但是也有一部分人只是将之作为一种“文化”、“潮流”，自诩非主流，以一种浮夸的态度，盲目地叫喊支持。
试想，如果在这种情况下立法，难保不会出现一种导向性作用，促使一部分沉溺于自己幻想的青少年在真正弄清自己的性向之前，便想去冲动地体验他们在艺术作品中看到的生活。

所以，正是在这种耽美文化风靡，而人们对同志的了解并不全面、深刻的时候，同性婚姻立法的努力才是最难有进展的。而当有一天，这股浪潮沉淀下来，“同性恋”这个话题不能掀起波澜、不会引起好奇乃至猎奇的眼光，不被贬低歧视，也不被过分美化，真正变成恋爱的常态之一时——我们才真正看到了希望，他们才真的能够修成正果。
看到李安电影《断背山》封面上印着的那句“Love Is a Force of Nature”；看到李银河阿姨四处奔走吁告“同性恋是自然现象，是社会常态”；看到某本书豆瓣书评上那句“你们应该活得更自由”——这才是希望。希望有一天，“他们的世界”也能融入“我们的世界”，爱的本质都一样，不同的只是形式。

母鸡在文中说，【写手要拿作品说话是不错，但也最好不要躲在一个封闭的柜子里写作，别把自己掩藏起来。就拿关于边缘人群，社会现象这种题材来说，揭开它，朝人讲故事，是为了治疗它，让人前来关注。】是的，无知注定偏狭，博闻才会宽容。这便是北城天街的现实意义所在。
北城天街刚刚开始连载时，看评论上有书友担心这种现实题材是否太难以驾驭。而读完后我感觉，对于这种题材，先不说作者驾不驾驭得好，甚至事实上，作者才是被驾驭的那一个。