《杨诚俊狂暴小说大疯狂》杨诚俊

5、第 5 章

　　（五）讓出百條命

　　此時中谷狼已經睜開眼睛打起精神，狠狠的看著老太婆怎樣喊冤。
　　壹個坐著的老頭子說話了，“年輕人啊，妳就給她讓個座不就行了麽？”
　　壹個站著的女學生說話了，“不要虐待老人！”
　　壹個站著的男青年說話了，“虐待老人可恥！”
　　壹個坐著的中年人說話了，“禁止虐待老人！”
　　壹個坐著的老大媽說話了，“妳要擔當刑事責任、法律責任！”
　　接著乘客們異口同聲的喊：“快給她讓座！”
　　中谷狼大笑，我的天哪！妳們還想活命不！
　　中谷狼清清嗓子，“咳咳咳！”很嚴肅的說著：“讓座？任何人對于此現象都有壹個主流觀點——讓座是壹種美德，是道德的表現。現今社會的人人，讓座與不讓座之間沒有可爭議性，在老弱殘疾面前永遠都樹立了必須讓座的概念。不公平由此産生，內心的不滿和憤怒壹齊迸發，卻只在壹瞬間被道德的束縛鎮壓住，結果就是——讓座。作爲消費者的乘客，付錢乘坐公交車或地鐵，既是付錢，都是平等的。乘客上車後可分爲兩向人：壹是有座者，二是無座者。有座者的座位是自己通過視覺的發現在心裏産生意識流，然後身體進行行動，坐上了座位，座位是通過自身器官的邉佣?玫降摹?o座者在上車後也是通過視覺的發現（無座），自然就沒有座位的目標作爲身體的導航去爲之行動，此僅是通過視覺的邉佣鴽]有看到座位，因此也就沒有得到座位。座位是不斷的更換乘坐者，當乘坐者坐上這個座位時，至起身下車的這壹時間段，嚴格來說這個座位是完全屬于這個乘坐者的。那麽，讓不讓座自然就是出于他（她）自己的意識了，是乘坐者自己的選擇，話說到頭是乘客本人自願與不自願的問題，別人是無權幹涉的。車上的座位雖然是共享的，但共享只能在壹個長久的期限內，壹時有人坐上這個座位是無法兩人共享的。我先坐上了這個座位，那麽，這個座位現在就屬于我的。妳是老年人，但我也是人，我也有老的時候。讓座哪有強逼的呢？誰說讓座就是壹種禮貌，不讓座就不是禮貌了？難道禮貌是靠讓座與不讓座來定義的麽？妳的P股是P股，我的P股不是P股？妳站的累？我站的就不累了？老年人怎麽了？老年人了不起了？老年人就是祖宗了？是老年人，就要什麽事情都由著他麽？!”
　　說的好呀，不愧是擁有兩顆心的人，智慧來自于心靈。不過話未說完，地鐵就已開至第六站。就在這壹站，本車廂內只剩下中谷狼壹人，其他人，下車的下車、或者都去往其他車廂了。
　　很諷刺的說，那個老太婆是中國人，讓座在她眼中是年輕人對老年人必須實行的必然義務。
　　不過這事兒對于中谷狼，已經無所謂了。因爲中谷狼到站了，他說：“我這下讓座了，妳們誰喜歡坐誰就坐。”
　　出站以後……(2005年4月25日，兵庫縣尼崎市壹列列車發生出軌事故，7節車廂脫軌，107人死亡，555人受傷。_真實事件）