《末世国术》军袜

86、第八十六章 跑马基地

　　凭借净化之翼附带的效果「漫步苍穹」，乔沐在离开蓉城的外城区后，以风驰电掣的速度飞行了近一个小时。飞行加成的50%速度增幅，加上高空漫步避免了许多陆地障碍，乔沐在晚上7点之前，就到达了中转站跑马基地，末世前为康定县。

　　从彩云社的面试官那里得到证实，姜虎的确已经加入了彩云的探险团，地位甚至还不低。早在两天前，就已经动身和社长离开了蓉城，目的地就是甘孜州九龙县。乔沐在得到想知道的消息后，便头也不回的离开了彩云社，让辜凯和一干富二代们目瞪口呆，感情这人还真是来找人的？

　　跑马基地附近的村落还存在一些丧尸，但在基地中的人员倒都不是那么畏惧。每一个进入基地或者离开基地人，都会得到一粒防止感染丧尸病毒的药，这也侧面的安慰了这里的幸存者。

　　跑马基地前身是康定县城，属于藏汉混合区，这里的藏民大多身材壮硕，民风彪悍，是真正的康巴汉子。与一线大都会不一样，这里的民众在末世来临时很少变异成丧尸，大多人都是靠山吃山靠水吃水的人，身体自然不会如城里人那般虚弱。所以康定驻军在得到魔鬼草免疫药丸时，很容易的就收复了沦陷的康定城。

　　这里的温度和蓉城相差无几，好在这里的冬天本就很冷，所以大部分的家里都有火炉暖炕，再加上储藏室藏的存粮，这里的大多百姓活的比蓉城外城与游离区的都还舒畅。

　　乔沐进入基地后，在经历一系列盘查后，安然的放了行。

　　跑马基地其实就是以跑马山为中心，折多河为界限的幸存者基地。藏民们即使在寒冬中，也要每日的出行礼拜，并且将牦牛放牧在山林雪原上。牦牛的耐寒能力堪称顶级，即使在乱雪中也能存活。

　　基地里有限的交易市场，其中食品类的交易最多的就是牦牛肉。一来牦牛很多，二来藏族人很喜欢将牦牛肉风干成肉条，撒上香料，配合着牦牛肉独特的膻味，非常的美味。所以大多数的家庭都存了许多牦牛肉干，在这三个月的时间里，菜没吃多少，肉却经常能够享受，这与蓉城内城的富豪们却是本末倒置了。

　　人民币在这里虽然还有一些作用，但这里最主要的交易却并不以钱为媒介，而是直接以物易物。有些人用吃的换生活用品，有些人用保暖品换药品，这里的交易市场也慢慢的由此诞生。

　　乔沐来交易市场就是为了食物，父亲乔祥的家乡是在甘孜州九龙县，那里是藏汉彝三族聚集地，乔祥从小就吃着糌粑、酥油茶成长，即使是人到中年，居住在了大城市，也没有戒掉吃藏餐的习惯。乔母邓文慧是援建教师，早年刚毕业那会儿，因为一时冲动，离开了蓉城，到九龙县的小学做了一名语文老师，也正因为此，认识了乔父。乔沐小的时候也在九龙生活过一阵子，故而对于藏餐也从不排斥。

　　在生化浪潮蜂拥而来前，乔沐虽然在姜虎的提醒下，买了许多生活用品和调料，但食物却甚少购买，毕竟红痣空间就是一个天然的农场。青稞粉和酥油更是没有想到要去准备，前些天在空间的生活，乔父在学习《连山》的空隙，还时不时的感叹，如果能喝到酥油茶，吃着血肠，那这小日子可就美翻了。

　　乔沐想让父母过的快乐，自然对于父母的每句话都放在了心上。他本来是准备到了九龙县再去想法弄点藏餐原材，没想到在跑马基地里竟然有这么一个交易市场，便立刻马不停蹄的赶了过来。

　　交易市场处于内室，并不太大，有驻军守卫，安全问题也得到了一定程度的保障。康巴汉子外表看起来粗犷野蛮，实则大多朴实单纯，否则为何西藏那个达濑一说想独立，便有单纯的藏民去静坐自焚……虽然这个例子比较偏激，但藏民的确没有太多花花肠子。

　　乔沐向交易市场的管理员缴纳了一定的费用后，得到了一日的摆摊权限。

　　对于高原地带来讲，最缺乏的除了电，便是蔬菜。尤其是这个纷扰世道，没有了外部的蔬菜运输，这里的人更是难以吃到些绿叶。但就乔沐而言，他别的也许很少，但蔬菜粮食却是最不缺的！

　　乔沐先是通过灵柩公得知父母都不在竹屋，便去了隐蔽处，从空间里拿出了一些储藏室的蔬菜和两瓶水井坊老窖，然后兜到大背包中，在一个并不显眼的角落摆出了出售的物品。

　　几大把青菜、白菜、莴笋，两斤红通通一看就水头十足的西红柿，还有一大袋土豆。再加上两瓶装在玻璃瓶中的水井坊老窖，在这不大的市场中十分的扎眼。

　　长期不吃蔬菜，纤维素摄取不足，会导致各种疾病的产生。雪域高原上，肉还不少，但新鲜的蔬菜却非常的少。这乍一出现水淋淋的蔬菜，就吸引了无数的人流前来询问交易方式。乔沐干脆找了张白纸，上面写上交易的份额，一两蔬菜兑换十斤风干的牦牛肉或者八斤酥油、十二斤青稞粉，白酒则是一瓶等同半斤蔬菜的价格。

　　这一价格一摆出，镇退了一部分人，但依旧有一些藏民在和身旁的家人窃窃私语，显然已经动了念头。

　　等到回到租赁住处时，乔沐换得了大量的藏食原料，几百斤食物是雇人抬回来的，等到工人一走，乔沐便将食物堆进了空间中，也不管父母发现后会不会询问来历，反正在离开九龙县前，他绝对不会和父母碰头。

　　灵柩公可以和他通过精神通道说话，也能提醒乔沐父母的动向，让乔沐提前避开俩老。等到回了蓉城，到时候父母即使知道了，那也无所谓了。

　　酥油买了回来，但没有打茶的桨桶也是白费，乔沐看了看时间，已经快凌晨了，便也打消了去买茶桶的行程，找了个旮旯打坐运气内劲来。

　　一宿悄然过去，风雪渐渐停息。

　　第二天一早，乔沐便从交易市场换了一套使用过很久的二手桨桶。不是他不想买新桨桶，而是因为新的桨桶会惨杂木头味，酥油茶打出来不正宗；还有一点，新的桨桶很容易漏水。除了桨桶外，乔沐还换了几套藏袍，藏袍不仅好看而且还十分保暖，在交易市场上，崭新的藏袍比牦牛肉的价格还要贵上一些；不过若是放在蓉城，那就不止是贵上一些了。

　　离开跑马基地时，乔沐已经穿戴起锦缎藏袍，头上也带着毛绒绒的藏族帽饰，这么一搭配，看起来倒像个年轻的藏族少年。

作者有话说

　　其实乔沐的背景几乎就是我的原型……我也是出生在成都，长在藏族区的少年~从小接受的虽然是红旗下的文化，但接触的都是淳朴的藏民，所以希望看官们不要戴着有色眼镜看藏族同胞，达籁老匹夫只是特例。我是到9岁时，才从九龙县回到成都，那时脸上还有高原红，被很多同学歧视，直到我的口音恢复，脸上龟裂的纹路平复后才有了好转。