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1、第1章 ...

  •   很长一段时间以来,在学术界一直有这样的定论——在中国几千年的文明史中,从来就没有出现过象其他的文明那样完整的神话体系。
    其实,这些个没事找事的学者也许并没有说错。中华民族向来是一个注重与讲究实际的民族。神不神话的有鸟用?又不能当饭吃,又不能当衣穿。有与没有谁在乎?
    可是,那是闭关锁国的过去,谁对谁都可以不理,而到了今儿,这在过去没有一点用的东西,地位可就不一样啦。
    是呀,想想我这泱泱大国,虽说文明的时间与两河、埃及没法比,但在古希腊、古罗马这些小弟面前,咱咋地也是一大哥不是!所以,岂能在此项上被人落下呢?于是,这些个学者费了好大的力气,一顿的划拉。还别说还是怎出了女娲、伏羲、炎黄帝等等的一群的神人来充点门面。
    其实,各位学者,你们也别一副急红眼的架势。有没有神话也不是他们说了就算的。我们不是总言:事实胜于雄辩吗?
    远的不说,就说这在作者笔下的这一篇的青白两蛇,还有与之演化出的故事,难道你能用史实来定义?用记实来归类?
    要说中国人讲究实际,绝对没错。但是我们也是同样的爱“胡思乱想”。山海经是明证,而出现在这的的小青,法海,还有小土豆子那也是靠幻、靠梦、靠想弄出来的神话故事里的人物。
    幻想,是神话的基石。有了它,才会建起自己的屋子。而此篇的作者更是高明,硬是在原有的屋子上添砖加瓦盖起了“高层”来啦!(这看似简单,还有拾人牙慧的嫌疑,确实是最冒险之举)。
    但是,我们已经看到这加了高、添了面积的建筑没有一丝的不稳。而是格外的有了根基,更加的坚固无比。
    哈,原来作者对原有的架构已经来个挪移。要知道,中国传统的建筑就是木结构,所以盖起高层真的不容易。可是咱们可爱的作者君是深谙此理,所以别担心,首先咱就解决这架构的问题,这不亦然是用上了现在的钢筋水泥(小青用现代的青沫来代替)。这种改变真的是高明的点子,不仅加固了原来的结构,还更有了我们愿意接受的现代的气息。(高,实在是高啊!!)
    而且,在此基础上,对房屋的配套设施也做了更合理的改进(小青的身份的提升,法海的惊人的转变等等)。
    哎呀,现在看来,作者君对这一大面积的改造是早已做了精心的设计。所以,才让我们这些看客觉得古意中透着的新奇。传统中平添的新趣。
    这样的屋子真的是太有吸引力,我真的愿意就常驻这里。看着这里的主人——法海小青还有﹡﹡怎样上演他们的“故事”。(相信那是一定不会令我们失望的)!

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