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1、第1章 ...
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傻二确实是渣
——给傻二辩解,说傻二不渣的,我觉得有如下错误。
——错误观点一:傻二这样的比那些真正的人渣要好多了。这个观点错误非常的明显,典型的阿Q精神。拿出各种现实中、小说里面的畜生父亲做对比,说傻二不渣。但是为啥不用那些爱孩子的为孩子着想的父亲的例子做对比呢??打个比方,有两个杀人犯,一个人杀了三个人,一个人杀了七个人不说,还肢解了,然后,因为数量因为情节,你就说,杀三个人的比那个杀七个人的好???都是杀人犯好吧。傻二就是个偏心眼的渣爹。不能因为他没有突破做人的下限就说他不渣。
——错误观点二,明小胖表示出自己的能力,傻二就给权力了,不渣。这个观点更好驳斥,傻二是自愿给的么?还不是因为有傻大做牵制,傻大表示看重明小胖,傻二不想让傻大借着父子失和的机会祸害云贵,也怕傻大把自己的四个儿子中的一个塞过来,也知道再压制明小胖不那么容易了,才在各方势力的胶着和均衡下立的世子,无关父子情谊,只是政治考量。同类事件就是,他在各方势力的胶着均衡下娶卫王妃。他爱卫王妃???同理,他确实不是个好父亲。
——错误观点三,没有废掉或养死明小胖就是不错啦。错误理由是,大家是不是看小说看魔怔了,小说里面有太多人渣畜生不如的父亲,只要傻二不是那种畜生不如的父亲,就恨不得说傻二是慈父了???什么理由么。首先,古代人渣畜生的父亲肯定不多,否则,两千年来君君臣臣父父子子就要维持不住了,孟子还说,小仗受,大仗走呢。其次,不能用存在的人渣畜生父亲,就论证傻二是个好的,就放弃追究傻二做个合格父亲的责任。明小胖是母亲教养出来的,傻二在明小胖折腾出名堂之前,一点也没有教育过明小胖吧。养不教父之过总可以用来说傻二的。和正常的父亲相比,傻二确实渣。但是不要用人渣父亲做例子给傻二开脱。
——错误四,傻二最后还是很照顾明小胖的。这个我承认,但是呀,这不能说傻二不渣,只能说,傻二类似浪子回头来着。不能因为后期对明小胖不错,就无视前期的渣啊。
——错误五,明小胖分明是用现代父亲的标准要求傻二,傻二冤啊。这个吧,大家应该多读点历史,是有一句父叫子亡子撞墙。但是,这个礼法原则适用也是受到严格的限制的,否则父母亲可以随意处置或者杀死自己的看不顺眼的孩子,整个社会的家庭伦理就会崩溃的,这里还涉及到一个养老的问题,所以,官府后来收回了父母亲的生杀执行权,只给予处置权。子孝对应的是父慈,傻二开始肯定不慈,按古代标准也是不慈,现代标准。。。