《论语真相》gongqi

4、1.2

　　原文：
　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　译文：
　　有子说：“为人孝父母敬兄长，而喜好犯上的人，很少。不喜好犯上，而喜好造反的人，从来没有过。君子致力于根本，根本确立了道就产生了。孝父母敬兄长，是仁的根本啊！”

　　【真相】

　　这一章的话是有子说的。有子是孔老师的学生，他的话在《论语》里作为正面的话出现，说明这话是符合圣人的主张的，是集体智慧孔圣人思想的一部分。有子说的道理似乎是很自然的：在家里孝顺，在社会上就会尊敬领导；在社会上尊敬领导，当然就不会造反。所以孝敬父兄是“仁”的根本。

　　这道理其实是有问题的。孝敬父母是因为父母恩养你；社会上的地位高于你的人并没有恩养你，你为什么也一定要孝敬他们呢？所以这推理并不是中立公正的推理，而是某种立场上出发的推理。后面我们会看到孔老师的思想基本上是从周天子的利益出发的，这个推理也是这样。站在周天子他们家的立场上，你在家要孝敬父母，在外要像孝敬父母那样孝敬我周天子一家。如果你的立场和孔老师不一样也就是和周天子不一样，圣人的道理当然就不对。

　　为什么孝弟是“仁”的根本呢？很简单，因为圣人所谓的“仁”是为周天子服务的。周天子统治的根本是什么，一个是证明他们家统治的合法性，一个是维护他们家的统治。孝弟的比喻可以用来证明这种合法性，因为父母统治你是对的，所以周天子统治你也是对的。孝弟的比喻还可以维护周天子的统治，因为你不能反抗父母，所以你不能反抗周天子。

　　所以，本章的真相就是这些话这些比喻不过是从孔老师从维护周天子立场出发的主张，而不是对所有人都正确的真理。