《最好不相见》蒋二

12、别离

　　清晨并不灼人的阳光穿透浓密的枝叶，穿过袅绕的薄雾，直直地射到还有些潮湿的地上，其中的一小束，刚好笼罩在还未发育的少女桑结身上，洒下点点的金光，像九天上下凡的仙童。她身着深蓝色的藏袍，内里是一件白绸衣，腰系五彩的绳带，乌黑浓密的秀发被辫成很多细细的辫子垂到腰际，辫尾挂着绿松石的，红玛瑙的或银制的花朵，蜜色的皮肤里泛着蟠桃般的红润，似工喀般秀美又带着蛇蜡喳吧般刚毅的小脸显得英气勃勃。
　　她正一手挽着小竹篮，一手拿了根随手捡来的枯枝，在常有野菇出没的地方仔细地翻找。那是一片树林空隙中的野蜀葵，有着比桑结还高的枝干，浓密的心形叶子簇拥着大红的花朵，招摇地盛开在上头，只有一朵雪白的花儿夹杂在其中的，还尚未开放，迎着风儿摇摆。由于花朵凋谢得快，又是夏末，地上已经堆了大片的落花，经过雨水的浸润，化作肥沃的土壤，孕育出了美味的野菇。
　　她不觉间已经钻进了蜀葵从，小小的身影穿梭在红花绿叶和斑驳的阳光中，然后像是忽然翻找到了一个野菇，高兴得双眼发亮，可爱的梨涡融化了所有的刚毅，还露出了一排洁白的牙。
　　这便是我守护一生的人儿啊，是我洁白的雪莲花，洛桑在心中这么想着。
　　他恍若未觉地轻轻走进那片光影之中，桑结正用随身佩戴的小刀挖了那棵野菇，将它小心翼翼的放进篮子里，又留了一小截根在土里，细心地填了土，又将精致的佩刀擦干净收好。弄完这些，转头看见洛桑定定地看着自己，不由得奇怪地问：“洛桑，你来帮我忙的吗？”
　　洛桑这才有些尴尬地转开了头，答道：“不，不是的，嗯我，我来，我想送一个东西给你。”
　　“东西？什么东西啊？阿妈让你给我带来的？”
　　洛桑脸有些发热，忙说：“不是的，是我想送给你的。”说着，忙从衣襟里拽出一根红绳，从脖子上取下，上面系了他一直贴身收藏的一副银耳环，小小的圈子，是男孩用的大小和式样。
　　“这是我阿妈在我出生后给我打的，本来准备我成年了戴的，你看——”洛桑指着细小的耳环表面上几不可见的花纹说，“外面一圈还有我阿爸刻的祈福的花纹，我阿爸可是白玛林巴密教（宁玛派（1））的上师，我阿妈还是法王（一般指松赞干布）的子孙（2）。可惜我们家太穷了，只打了这个小的，阿妈本来想的以后再给我打副大的，可是没等到我长大，便没机会了（侍奉佛祖应该不能戴这些东西）。”然后抬头直直地看着桑结，心里默念着，收下吧，收下吧，收下，收下
　　（1）宁玛派：宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举花教-萨加黄教-格鲁），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要宗派之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派，是最早传于藏区的教派。早期的宁玛派没有寺庙，主要靠师徒父子传承，所以密宗的僧徒是可以结婚生子的。莲花生大师是将宁玛派在藏区发扬光大的鼻祖，也是密宗四大派的鼻祖，其他三派或早或晚地都自宁玛派发展而来，所以莲花生大师在密宗的地位很高。
　　（2）相传，西藏门隅地区的门巴族人是松赞干布的后裔，而门隅也一直由吐蕃赞普兄弟天子藏玛的后裔统治，但现在被印度侵占。《门隅明灯》一书中详细地记载了藏玛流放门隅的经过及其后裔，而仓央嘉措的母亲次旦拉姆，据桑结嘉措做的传记《金穗》记载，是藏玛的后裔，不过藏玛的后裔本就相当的多，这一支可能很早就没落了，家境并不好。