《古代的真风骨还是道貌岸然的统治武器》4357022

1、第1章

　　看到大大的文，觉得古代士族啊什么的，有真的风骨的，也有道貌岸然的，忽然想到历史上德行闻名的人，皇帝的老师，王祥。
在魏末曹氏和司马氏争斗的你死我活波诡云谲的时候，王老师作为大大重要的帝党，在曹髦被司马氏杀害这种两难的境地的时候，他是怎么处理的？——祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。
他作为皇帝的老师，皇帝被害他若一言不发，就是举世鄙视的伪君子——你老是说伦理纲常吗，怎么皇帝死了，作为被他崇敬的老师，你把头一缩就完了？当然他更有名的是24孝，是王羲之的祖上，这朵纯洁无暇的白莲花，绝世圣父，在政界不仅么有被人害被人踩，被冤枉被冤杀上演碧血丹心的忠臣悲剧，反而步步高升，加官晋级，历数朝不倒，哪怕改朝换代也无损分毫！
王祥，字修徵，西晋琅邪临沂人，东汉末隐居庐江，后出仕于魏，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称。魏晋期间成为高门大族。
《世说新语》里，关于他的直接记载一共有两条，《德行》中有一条，《品藻》中有一条。其中《德行》里记载的是一个凄惨的故事，讲王祥是如何大孝的。《品藻》里则是一番空洞的比较，说明时人对他非常推崇。
此人是孝子的典型，而且孝顺的对象竟然还是继母，一个一心想让他病要他命的继母。关于他的故事，最著名的当属《哭竹生笋》《卧冰求鲤》《自投罗网》等等——继母说要吃雀肉，让这个孱弱的男孩为她捕鸟，王祥拿起网兜，结果几十只黄雀自己投到网兜里。
更加夸张的故事。原来王祥自己一个人睡，有一夜，后母朱氏竟然亲自提刀，来暗杀王祥。结果王祥命大，正好起床上厕所，后母行刺落空，只刺到被子。王祥上完厕所回来，知道后母行刺失败，就跪在后母面前请死。王祥上完厕所回来，知道后母行刺失败，就跪在后母面前请死。后母终于感悟，视王祥如己出。
于是王祥孝感动天感动了天下，大名无人不知。以至于隐居三十年后徐州刺史吕虔还请他出来做官。一落实工作就是别驾，基本是等同于二把手。，“‘哭竹生笋’就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到‘卧冰求鲤’，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。”
天寒地冻的，强调寒冷的话，自然是一个人影都没有，谁看到王祥脱衣服趴在冰上了？那只眼睛看见冰上裂缝鲤鱼自己跳出来？描绘的活灵活现每个细节动作都有特写，简直就像紧跟着王祥全程直播一样。难不成是那个毒继母自己说出来的？
汉代选拔制度是“荐举制”，也就是由地方或中央官员向上推荐一些人才。被推举有两种途径，一种叫做“秀才”，一种叫做“孝廉”。秀才考察的是对于儒家经典的掌握，比较要真才实学。于是，多数人走的是“举孝廉”一途。
　　正因为孝顺父母就可以当官，于是在汉代，以及后来的魏晋，涌现出了大量的孝子和孝子的传奇故事。一些人为了出名，为了求官，无所不用其极，什么花招都使得出来。
　　当然，具体到王祥，还要看王祥卧冰具体的年纪。史书上说，王祥幼年丧母，但是并不是说王祥卧冰的时候依然是儿童。王祥很早就有孝顺之名，官府多次征召，但是王祥二十多年都隐居不出。一直到五十来岁，才在弟弟的劝说之下出仕，然后由县令做起，一直当到魏国的司空、太尉，在晋朝代魏后，更被加封为太保，受到晋武帝的恩宠，一直到八十五岁寿终正寝。
王祥的孝顺，终于有了回报，以孝廉出身，最终位极人臣。
于是大孝子好兄弟一茬茬层出不穷！科举催生才子，孝廉制度产生的自然是孝子了！
王祥这个孝感动天大孝子，你继母千方百计虐待你，你竟然看不出她是想你死？非得人家拿刀砍你你才跪在人家面前求死？你若真想死，干脆利索的一刀抹了脖子成全了你继母，这才是真心孝顺呢！你说是不是？
既然你这么孝，为啥不把继母迫害的事瞒下来，反而搞得人尽皆知？你不知道在你的高尚面前，你那继母朱氏成为万世留名的毒妇了？王羲之和他的长辈们动不动就“先祖讳祥”，可他们的祖宗根本不是王祥，而是王览！就是继母朱氏的亲生儿子，千古第一毒继母的儿子。
当然王弟弟“歹竹出好笋”，与异母兄长有爱非常，还曾经和哥哥争喝毒酒。对了，这事俺又迷糊了：喝毒酒的事是谁泄露出去的？王览再不待见他亲妈，也不会让自己的生母臭名上再添一笔吧？
王祥这个高尚纯洁的一塌糊涂的白莲花，在五十多岁的时候步入官场——自此之前他带着继母和弟弟隐居避世三十年！不仅人纯洁，绝对没有接触复杂环境被污染过。白纸一张啊。都知道官场是这世界上最肮脏最可怕的所在，那么步入官场后王祥如何呢？
徐州刺史吕虔檄为别驾，委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功”。”
　　举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄卿，转司隶校尉。从讨毌丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯——这是王祥在魏朝的经历。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之——得！这是做了皇帝的老师了！
在魏末曹氏和司马氏争斗的你死我活波诡云谲的时候，王老师作为大大重要的帝党，在曹髦被司马氏杀害这种两难的境地的时候，他是怎么处理的？——祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。
他作为皇帝的老师，皇帝被害他若一言不发，就是举世鄙视的伪君子——你老是说伦理纲常吗，怎么皇帝死了，作为被他崇敬的老师，你把头一缩就完了？
可如果为皇帝学生说话，则本来地位就尴尬的王祥肯定没有好果子吃，嵇康不甩司马氏都死了，你为曹家出头，只怕当场就要“拖出去”了！
可王祥这一顿哭，绝处逢生力转乾坤！啥叫无状？.谓罪大不可言状。王祥老头直接喊了：我么用，我不能保护皇上你啊！哇哇哇….
于是大家都拜服了，作为皇帝最敬重的老臣没能护住皇帝是罪，那么请问在场的哪一位魏国的臣子没罪？而王祥能保护皇帝吗？司马氏根本无人能制！如果你指责他，请问当时哪一位站出来保护国皇帝啊？保护皇帝的人都死了！
司马氏也不能说王祥不对，人家那是赫赫正理！人家哭自己的，又没骂你乱臣贼子你本来就是弑君，人家没直接开骂，够给你留脸的了。如果王祥当时直接怒斥，老头自然是死了，可他是当世无双的大孝子，堪比圣贤了，你杀他无损权势，可名声就更不好了。
王祥在曹髦死后的混乱时期，得到何种待遇呢？——官拜掌管水土、营建工程，三公之一的“司空”（根据《晋书职官志》，魏朝的三公，分别是“太尉”、“司徒”、“司空”，都是古代官名），２６３年十二月，又转任全国最高军事长官，相当于大司马的“太尉”，加掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事的“侍中”，封“睢陵侯”，食邑一千六百户。
还有呢——武帝（司马炎）践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。
嘿！改朝换代，作为前朝皇帝的老师，这老头不仅没死，没被赶回家，没被闲置，还加官晋爵了！更重要的是他的名声一点也没坏，仍然是道德标尺！
司马炎怎么对王祥？——祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执
王祥在晋朝拜周朝古官制，三公中的“太保”，进爵为“公”。晋武帝命王祥、何曾、郑冲等老臣继续入朝，而遣侍中任恺向王祥谘问自己行为得失和行政计划。王祥以年老多病，祈求退休。退休后晋朝皇帝——大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。
王祥活了八十九岁，谥“元”。死后来探望的，只有朝廷的贤人与往日的同僚下属，没有杂人。同族中的孙辈、竹林七贤中的王戎叹息说：“太保可谓清达矣！”