5、感觉有些注疏真是各种神展开啊…… ...
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感觉有些注疏真是各种神展开啊……
莫喻醉翁之微意。
不慈 谓不爱其子。《礼记·曲礼上》：“不胜丧，乃比於不慈、不孝。”《楚辞·九章·哀郢》：“众谗人之嫉妬兮，被以不慈之伪名。” 洪兴祖补注：“ 尧 、 舜与贤而不与子，故有不慈之名。”
将禅让说成不慈……
这种神展开真心多，都无法吐槽了……
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有些作注或补注的，也许是为了用春秋笔法夹带私货，或是讥刺时事，伪托故事，（以妲己赐周公即此例），但将之放到工具书里，靠，太没品了。
想想日后的学子将之奉为圭臬会有什么后果。
邪曲之论由是日茲。
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为了能勉强圆回这些神结论，日后的读书人就只能削足适履的迎合前辈（其实是迎合科举）了……
