《歪说梁祝》孩子气

1、第 1 章

　　前几天听电台，听到一首新歌，叫做——《梁山伯与朱丽叶》，有些莫名其妙的，怎么把这两个人给扯到一起去了？后来和室友聊天时讲到这首歌，意外地达成了共识，都觉得《罗密欧与朱丽叶》、《梁祝》根本就不是在一个层面上的作品。
　　如果当年不是周总理为了让外国人更容易理解，才说《梁祝》是中国的《罗密欧与朱丽叶》的话，我看，也不会有多少人把这两部作品拿出来对照的。
　　虽然说《罗密欧与朱丽叶》是大文豪莎士比亚的作品，但是，莎士比亚写了很多极其无聊的作品,大师就是那种写了烂文还会有人不断地去品读、把烂文也编到一本本厚书里去的存在。罗密欧与朱丽叶的故事有着相当不错的悲剧背景，但是整个故事到后来让我觉得却是场爱情闹剧——两个人一见钟情（虽然我是相信有一见钟情的），然后罗密欧就开始对朱丽叶唱唱小夜曲，两个人海誓山盟，但两人的死却是诡异的——朱丽叶为了证明罗密欧对她的真心而装死，罗密欧很爱朱丽叶，一看爱人死了呀，那个悲痛欲绝呀，于是自己就去殉情了。那朱丽叶看到死去的罗密欧又能怎么样呢？只好也殉情咯。这不是闹剧还是什么？虽然这对情人死了，但是文学家们始终不把《罗密欧与朱丽叶》划入悲剧的范畴。大家来看看故事的结局——两个家族从此和好，真是有够莫名的，正常情况下，应该是会把两个人当作家族叛徒的吧？何况是在那样一个家族势力观念严重的时空里。
　　再来看梁祝，虽然我室友说的有道理：梁祝比罗密欧与朱丽叶幸福多了，因为梁祝虽然生前不能在一起，但是死后合葬，而且化成蝴蝶，以另外一种形式相守在一起，比起罗密欧与朱丽叶，梁祝的主题才更吻合“爱情与自由”。但我一直认为梁祝是悲剧，是人的悲剧。
　　梁祝，其实是一个一直让人误读的传说。有的人说它揭露了封建礼教抹煞爱情与自由，而有的人则认为它是家庭丑闻。我很震惊于后一种观点，然而某天吃饭时，妈妈讲起梁祝，一提到祝英台就说她不听家里的话，给家里面出丑，说到处有演梁祝的戏，其实是在看梁祝两家的笑话云云，爸爸也表示同意，说出了这种事情，人家都是等着看笑话，小孩子不听家长的话真是傻透了。我愣住了，其实很长时间以来，这种家长制的观念其实一直都不曾离开我们，不是吗？
　　我爱过一个男生，说来很巧，竟与我同年同月同日生，只不过我是晚产儿，他是早产儿，结果算起来他还是比我虚长几个小时。他是宜兴人，这没什么，要命的是，我是上海人，我的父母还是报着相当严重的本地人情结，所以他们根本不会同意我和他在一起，理由是：虽然的确有那种德才（财）具备的外地男生，而且他的父辈的观念和上海人相仿，但是毕竟是小概率事件，不愿意让我冒那么大的风险去做这道证明题。父母认定了那个男生是想拉我做他留在上海的跳板的，我又不能和他们说，他其实有很多亲戚在上海，自己也很努力，在上海找到一份好工作基本是没有问题的，虽然他来自小城市，但是家境也远比我家好得多，没必要拿我做跳板，但这些话我又不能对父母说，因为说了后，他们会觉得：你这个小姑娘怎么会那么傻？别人说什么就是什么？你就是那种被人骗了还在帮别人数钱的那种人！人家要笑死你的！你让我们以后怎么做人？！
　　我知道父母是不想让我吃苦，虽然我和他们在一个观念上的表述是一致的——谈恋爱是为了结婚，但是内涵不一样的：我是因为恋爱才会去想结婚，恋爱是感受，婚姻是升华；他们则是为了结婚而去恋爱，婚姻是目的，恋爱是手段。我实在也不喜欢他们的观点，他们的观点对于生活而言是种真理，但是他们的观点中是没有爱情的存在。虽然爱情最后是会融入到亲情中去，但是它始终还是存在着的吧？可是，父母的观点里，爱情真的什么都不是，至少我这种学生气的单纯的爱恋除了傻什么都不是。
　　后来又有很多的事情，我也实在不忍心看到父母为此而心力憔悴、整天恍恍惚惚的样子。在与他几次分分合合之后，终于彻彻底底地分开了。因为我知道，无论如何都不可能在一起了，因为我在最初就没有对父母坦诚地讨论关于他的事，现在再去解释他的情况都已经太晚了，他们不会相信的，就算拿出实证来证明他的情况让父母相信又能如何？双方的脸皮都已经扯破了，上海人最忌讳和别人翻脸，怎么会接受一个和他翻过脸的人做自己的亲戚，家里还要不要安定了？
　　所以，我最恨的制度是中国的户籍制度，那道高高的门坎啊！但同时也只能怪自己不懂得沟通，才把事情逼到如此僵的地步。
　　宜兴，我以前只知道那是有名的紫砂壶的产地，后来知道这也是中国三大瓷都之一。后来借了一本关于梁祝传说考注的书，才知道原来宜兴对于梁祝传说也是有着非常重大的意义的。
　　你知道吗？梁祝化蝶的说法，最早始于宜兴。
　　如果没有这化蝶，梁祝的传说也就没有那么瑰丽了。因为合葬虽然是在一起，但是生命也就中止了，希望也就终结了，而中国人，其实一直都是那种活在当下的人，大多数人对天国、来世都是很漠然的，脑袋里想得最多的还是这辈子怎么好好过，盖了棺定了论，你就不会再有什么继续了。而化蝶则是生命的延续，希望的继续，爱的联系。
　　我觉得梁祝的故事与封建礼教的关系并不很大。我觉得这更多地是由于沟通交流出了问题而造成的悲剧。
　　从祝英台能女扮男装去私塾念书，这就说明祝家家长并非封建老顽固，还是相当地尊重女儿的心愿。也就是说，如果祝英台早早地就告诉父母自己希望嫁给梁山伯，祝家可能就不会收下马家的聘礼，这很符合逻辑，连女儿男扮女装去私塾读书这种事情都能答应的父母，会不答应女儿的合理要求吗？而且祝家家境想必也不弱，（古时的穷人家会送女儿去念私塾？）也不用那女儿换钱财。（马文才也是一个不断在传说中被妖魔化的人物，在最初的传述中，仅仅是说祝英台被许给马家而已，也没见到有提及马文才此人，马家与祝家间还隔着一条江，更不用说什么马文才会和梁祝一起念书）祝家家长会收下马家聘礼，可能的原因有二：
　　原因１．祝英台始终没有告诉父母自己心有所属，这种情况下，当女儿到了适婚年龄，有门当户对的合适人家来提亲，女儿家的父母自然答应。古今中外，没有哪个正常父母希望自己的女儿当老姑娘的。＜父母与子女的交流沟通环节出了问题。＞
　　原因２．祝英台有告诉父母自己心有所属（梁山伯），但是，祝家等了好多年，梁山伯始终没有来提亲（这又有２种原因，等会儿再来说明），祝家没有梁山伯的音讯，此时存在着梁山伯可能不会向祝英台提亲的可能性，而年华一年年消逝，祝英台再不嫁可能再也嫁不出去了（可能过了某个特定年龄，就算梁山伯想娶祝英台，但是梁家人不同意了，而且人们会纷纷猜测为什么祝的条件那么好却迟迟不嫁，会冒出各种流言，对祝的名声杀伤力会相当大），所以当看见马家来提亲时，就答应了。＜梁家与祝家的交流沟通近乎于零，也是问题＞
　　据史料记载，梁山伯后来是当了县令，勤于政务，死于任上的。让我们来看看梁山伯一直没有向祝家提亲的原因：
　　原因１．梁山伯不知道祝英台是女的，因为祝英台只是让他去祝家向祝的“妹妹”（也就是祝英台本人）提亲，但是梁山伯本人是个榆木疙瘩，既没有觉察出祝是个女子，又对这个“妹妹”没有一点感觉，再加上自己公务繁忙，时间一拖也就忘记有这么回事了。＜这不就是梁山伯和祝英台两人的交流出了问题吗？＞
　　原因２．梁山伯明白了祝英台的心意，也相回应，但是说是说“成家立业”，但是实际操作上，大多数家庭对男孩子还是本着先立业、再成家的原则，立业总是比成家重要（来来来，看看陆游和唐婉的事例，因为陆母觉得唐婉妨碍了陆游得取功名，干脆逼陆游休了她，为了立业连已成的家都可以拆掉，更不用说那还没成的家）。梁山伯觉得祝家会明白他的决定（就是先做好工作，有一些基础再来迎娶祝英台），可惜祝家只养了个女儿，不晓得儿子应该怎么养，并不晓得梁山伯的心思，以为梁山伯放弃了，只好把女儿嫁给别人。＜还是梁家与祝家的交流沟通近乎于零的问题＞
　　于是，我忽然很吐血地发现——嘴是长在人身上的，爱怎么说就怎么说，想从什么角度说就能从什么角度说，很多的事情真的没有定论的。其实每个人的解释都是在ＹＹ，真实的情况只有梁祝本人知晓了。（罗密欧与朱丽叶则纯属莎翁本人ＹＹ出来的人物了，汗……）我也只能在这里，歪说梁祝了。