《评《绝世好文同性恋——你有什么值得叫嚣的！(经典强悍的回复）》》只留给我天空

1、第1章

　　这是中国社会的弊端。李银河当年写同性恋研究报告的时候还差点被和谐，被跨省呢。客观的来看，同性恋确实处于社会边缘人群，自然也存在一些不良现象，但社会舆论不负责任的报道就把这种现象夸大，妖魔化了。试问，ais确实在同志中容易传播，但是难道异性恋中就没有滥交？没有卖yin？从宏观来说，异性恋造成的传染还更大呢，毕竟基数大。只是大部分感情专一的同志并不愿意公开自己的生活，宁愿默默的享受而已。
从遗传性角度上来说，同志是有先天和后天两种的。欧洲社会曾经认为同性恋是精神疾病的一种，但是在现代社会已经纠正了这种误解，自古以来同志是存在的，存在即是合理，他们也是人类的一员，和我们没有什么不同。在日本的幕府时期，在斯巴达的鼎盛时期，这种同志的现象甚至是被推崇的，被社会认为在异性恋之上。
曾有人说，我同样有爱的权利，我同样爱一个人，只是他的性别和我一样。某种程度上来说，同志如果真的执着于一段感情，他所需要付出的，所需要承受的必然就多余异性恋者。相较而言，我倒是觉得艳照门之流更让人作呕。
另外文上还提到了娘娘腔之类的贬义词。对此我认为不解，同志必须是女性化么？自然不是的，按照仁兄的理解，想要做同志反倒还有硬件条件，没有韩流的伪娘外表，没有身材就不能做同志？同志也是正常人，他们不是妖魔，也不是怪物，所以就只好和普通人长的一样。除了爱上一个同性，他们和我们没有任何区别。
在李银河的文章中曾提到过一个故事，或说一段历史。在斯巴达的历史上，有一段全部由同志组成的军队，这支军队打遍天下无敌手，只因为和他们并肩作战的就是自己的恋人，自己的爱人，谁也不会后退。这支军队的最后一站面对的是拿破仑，他们败了，依旧是没有一个人后退，全部死在了战场上。
甚至中国五千里年历史里对于同志的观念都比仁兄你客观。蒲松龄的聊斋志异中也提到过一篇黄九郎的故事，仁兄想必是从未读过的。
文上说同志阻碍社会进步，就更可笑了。要知道在文学和艺术领域里同志因为视角的不同，在这些领域就有更好的发展。不说别的，单说王尔德，此君为了搞基不惜入狱数次，但他依然是世界文学历史上的一个巨匠，谁也不能因为他是同志就抹杀他的成就。
诚然，我并不鼓励广大人民搞基，这不但是不负责任，而且是惨无人道。但像仁兄这样不负责任，肆意妄为，信口开河的辱骂同志是绝不能接受的，他们是同志，但他们也是人类，他们和我们一样，并不因此比我们低等。在提倡人人平等的社会里，且不说仁兄歧视同志是一种偏激并且违背道德的行为，单是这种不负责任的指责和辱骂就值得你自己好好反思。