《酒色财气之对于男人》孤狼嗷月

4、在酒中湮没的人性

　　在酒中湮没的人性

　　水无味，盐是咸的，糖是甜的，醋是酸的...各种以液态或固态存在的且可以入口的物质，都有着自己独特的味道。
　　惟有茶与酒是个例外，特别是酒！酒是什么味道？？？？？？
　　答案？可能有很多，但谁能说的清呢？
　　也许这是一个智者见智，仁者见仁的问题；也是一个好酒者与恶酒者观点对立的问题；更是酒徒，酒鬼，酒仙，酒圣们千百年来争执不休的问题。
　　或辛辣，或浓郁，或爽口，或芬芳，或清香，或绵甜，或...啊？回头看来，基本上包含了人生中人的味蕾所能感觉出来的所有味道，除了臭味......
　　在此，我想做一个和事老，奉劝古来圣贤与酒者且罢争论，暂听我说说酒到底是什么味道？
　　我认为，根据以上所述，酒的味道，只有一个字---“品”。酒的味道是品出来的味道......
　　如此看来，这“酒”还真是有点味道，不只是一点，而且是需要品才能体会的味道，如此高深，难怪古往今来的人对酒是那么的热衷与痴迷且不断追逐，并且不吝笔墨大肆宣扬....
　　但是，唐朝又一位杜老先生却说酒是臭的..不信请看杜甫先生的诗句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
　　长脑袋的，懂汉字的人应该都知道，这里酒肉臭并非是说酒肉是臭的。
　　从杜甫先生诗问的字面意思上理解：达官贵人家中的酒肉喝不了，吃不及，日益堆积而变质，但是大街上却处处可见那些冻死或饿死的尸骨。这是对当时政府腐败的一种强烈抨击，一种对社会巨大反差的强烈痛恨。我不是历史学家，因此在这里不做历史的评论。
　　但是从人性的角度看，却可以转换一种思维去理解杜老先生的话：
　　姑且从语法上分析“朱门酒肉臭”这句话，假如把它变为使动用法：朱门酒肉（使）臭。如此就不是酒肉臭的问题，那使什么臭呢，当然是人，是朱门内喝酒吃肉的人。是朱门内的人因为成天沉迷与酒海肉山中、荒淫无度、绝对自欺欺人、欺上瞒下的歌舞升平。在百姓眼中，这些朝廷的达官显贵绝对是比狗屎都要臭的！

　　这里，也许酒是无辜的，酒只是一种象征，一种载体，一种被转嫁的对象。
　　尽管如此，但那些所谓“朱门”内达官显贵的人性却在酒中湮没了：放着百姓疾苦不闻，放着叛乱不平，放着朝政不纲，却鱼肉乡民，贪赃妄法，无尽的吸着百姓的血，噬着百姓的肉...
　　人性湮没的片刻无存....
　　也许有点牵强，也许是那些人的本质本来就有问题。但却有一个不争的事实：酒有时的确可以使人迷失很多东西，包括人性。深度的迷失，就是被湮没......
　　有一句对于酒最直接最具有杀伤力的话：“酒是穿肠毒药”.
　　道理，也是相当的深刻......
　　现在的媒介时代，几乎每天可见报道中说因酒后滋事而致伤致死的事件。责任其实也不在于酒，但酒精的作用下，却激发了人性的另一面，人性也随之丧失怠尽.......
　　更有酒后驾车肇事事件的屡见不鲜的发生，也是酒精的作用下。但对于人性的湮没，却是那些肇事后逃逸的人，置他人安危与生命而不顾，又和谈人性二字。
　　应该承认，酒不是元凶，但很多恶性事件却发生在酒精的作用下，或者当时如果不饮用这“毒药”很多事情其实可以避免的....
　　也许，这更是一个酒德的问题，所谓酒中看人品，但这种酒德又何尝不是对人性侧面的一个揭露呢？
　　我一小学教师，教学素质极好，平时为人和气。但惟独好酒。酒后却不是文如泉涌，而是无端打骂责罚学生。本来是极其高尚的花朵培育人却变成了花朵的摧残者，悲乎！湮没，绝对在酒中湮没了教书育人的人性...
　　人性的话题，是千百年来人们一直在研究在探讨的话题，但又有几人能真正的理解且分析的透彻
　　人性中都有弱点，但如何理智的对待，却是一个大智慧。特别是酒后，暴露的可能就会越多。
　　不否认自己的人性弱点，再承认自己是一个好酒者，平时总以酒德好而自诩...
　　可是也有酒后犯错误的事情发生，并且是自己永远都不能谅解自己的事情，同样的人性湮没于酒中居然也发生在自己身上...
　　人性在成长中不断完善，又在湮没中不断反思。酒只是一个载体，虽然可以在酒中湮没，但是性善，性恶却不决定于酒，而在于自身，在于自身的不断检讨，反思，改善，发展，这样人性才会更完善，才不会因载体的作用而湮没....