《对“孔明”的几点不同看法》大奔

1、对“孔明”的几点不同看法

　　对“孔明”的几点不同看法
　　《三国演义》中最核人的人物要数孔明了。可以说没有他，《三国演义》至少要失色一半。窃以为，一部《三国演义》，在孔明之前没有什么好看的，而在孔明之后更没有什么好看的。但我对孔明还有几点不同的看法，这里说出来，诚心向各位高士讨教。
　　面子问题
　　首先，我觉得孔明这个人的面子问题，还是蛮重的。他很想建功立业，但又但别人说他名利心重，就装着躲在一山村的小角落里。但好酒也怕巷子深，酒香飘不出来，终无人识得你就是好酒。所以孔明就经常找一些名士聊天，好展示他惊人的才学。这样就会有“卧龙，凤邹，得一者可得天下”，才会有后面刘备的“三顾毛庐”。为什么说孔明其实很想建一番功业呢？从他与刘备第一次谈话就不难看出来。如果真是一个不闻世事的的“隐者”，又岂能对天下事如此了如指掌，以至于连“三分天下图”都早早的画好了。
　　真的“隐者”，就像他的几个朋友一样，不管刘备怎么请，只是拒绝。他的另一位朋友，庞统，也就是“凤邹”，就比孔明坦白得多。周瑜赤壁火烧曹军之后，孔明也名声大起。作为和他平肩的“凤邹”，自然就坐不住了，可惜又没有人“三顾”他的“毛庐”，那就只好自己去“三顾”“主公”了。
　　说起孔明的面子，这里还有一个长期以来颇让人争议的问题，那就是刘备白帝城托孤。
　　刘备临死时求孔明，如果他儿子阿斗，“能辅，则辅之；不能辅，则代之”。吓得孔明跪地磕头不已。大家对刘备这番话的意思，持有两种看法：一是，刘备真心想让位给孔明；再就是，刘备要孔明表明心迹，一心一意辅佐其儿阿斗。我认为，刘备倒是真心诚意把那点弹丸之地让给孔明的。
　　刘备的天下是哭下来的，捡来的。如果“汉室正统”真的存在的话，也轮不到一个卖草鞋的，还不知道是真是假的“皇叔”来当皇帝。他也深知其儿阿斗无能至极，不是当皇帝的料，了不起做个酒囊饭袋的“安乐候”，天下若给他，是长久不了几时的。不如干脆给了孔明，这样既让自己得一千古美名，又能让汉室延续下去。像这样禅的事，前面几个朝代已经有很多例子了，而且刘备的皇帝也是孔明逼着当的。但现在孔明自己却不干了。
　　为什么？怕背“汉贼”的千古骂名。我猜想，如果孔明当了皇帝，不光当时的蜀国人民爱戴他，就算是千百年后的人们也会为他这一勇敢的创举而更尊敬他。想做得好看一点，等阿斗的儿子长大了，再把皇位让出来不就得了？其实阿斗的儿子还是蛮不错的。说不定汉室因此再延续几百年呢！可惜，就是因为孔明的面子问题，不但辜负了刘备的一番美意，从某种角度来说，还断送了大汉朝。
　　罗贯中老先生更是不惜以编造来挂住孔明的面子。比如赤壁之战，他能借东风；比如五丈原，他能用七星灯借寿，可惜失败了；比如他被司马懿拖死了，还能用木偶像吓退司马懿的十几万人马……在书中这类的描写还很多。凡是孔明的对手，都无不崇拜地对手下说：“孔明，真乃神人也，我不及他。”试想，就算是再崇拜孔明的人，也不会向自己的手下去夸敌人的。那不是灭自己的威风，长别人志气吗？等等等等，罗老先生就是用这些“小金片”把孔明贴成了一尊金光灿灿的智佛。

　　孔明的无奈
　　关于孔明的无奈，我们还要从他出山开始说起。我始终觉得他的出山是无奈的，而且越到后面，越是无奈，甚至于到了最后的后悔。
　　当水镜先生知道刘备要去请孔明的时候，就叹曰：“孔明虽得明主，却不得其时。”如果孔明真能前知道五百年，后知五百年的话，他就应该知道，跟刘备是一个极大的错误。但也有可能是他经不起刘皇叔的一而再，再而三，又是跪，又是哭。算了，还是与天斗一斗吧。孔明出山以后，知道顺天而行是不行的，就几次与天斗。可惜，谋事在人，成事在天，终是输了。
　　当然以上是唯心论的，现在我们从唯物主义来谈一谈。孔明朋友众多，肯定知道陶谦三让徐州，而刘备不肯接受。后来得了，却又轻而易举的拱手让给吕布。这说明刘备太妇人之仁，非创大业者。而刘备的两个兄弟，一个是关云长，这是一个总是以为自己武功天下第一的人，虽有一点谋略，终难逃骄者必败之道；另一个是张飞，这个人就更不用说了，脾气比九头牛加起来还要爆躁，杀杀猪还可以，如果带兵打仗，那还不是自己送死？在孔明出山这前，他们三兄弟已经是大名鼎鼎了，孔明肯定是知道他们那点德性，更应该知道，像他们这种组合，当山寨王还可以，想夺天下，那可就太难了。但除了刘备又没有别人来“三顾茅庐”，孔明也就只好无奈的跟着刘备出山了。
　　孔明刚出山，就被刘备气了个半死。刘表欲将荆州送给刘备，而且孔明在茅庐时就再三告诉他，荆州是以后取天下的重要之地，可刘备就是不要。孔明问他为什么，他却说不忍心。孔明表面上感叹说：“真乃仁慈之主也！”暗地里只怕早已捶胸顿足，跳起来大骂：“你他妈的，纯粹是个大傻瓜！”
　　说孔明深知道刘备，还可以从这一点看出来。吴国派人来招亲，刘备很害怕，不敢前往。孔明再三担保无事，才颤颤抖抖到了吴国，娶了年轻的老婆，却爱江山更爱美人了，整日玩乐，已乐不思“荆”了。我看后来他儿子“乐不思蜀”大有可能是从他这里遗传去的。好在孔明早知道他就这德性，给了赵云三个锦囊，把刘备骗了回来。
　　更让孔明无奈的是，关羽因骄傲兵败，被人割了头颅后，刘备和张飞开始不听劝告，更是将以前在街上的那些哥儿们义气，全都表现了出来。什么“举大事为重”，什么“大义为先”，都他妈的统统滚到一边。兄弟死了，此仇不报非君子。这叫什么，这哪叫什么一国之君，一国之将，这明明就是一个江湖帮派。
　　先是张飞。手下告诉他，白旗白甲，一时连原材料都找不齐，三日恐难以完成，希望能宽限几日。而鲁莽的张飞，不但不听劝，还先毒打他们，后又扬言，三日完不成，就要杀他们的头。你说，这不是自取灭亡，是什么？
　　作为小弟不懂事也就算了。可作为一国之君的刘备，也失去了理智，举百万大军去攻吴。他以为他现在是皇帝了，了不起了，上天就会帮他了，殊不知离开孔明，他连狗屁都不是。我为什么这样恶狠狠的骂他呢？先是他口无遮拦，害死大将黄忠；再是他犯了兵家大忌，还不听人劝，被人一把火烧了“七百里”大营，以到于大败。；连曹丕都笑他“不晓兵法”。
　　孔明这时才深深的知道刘备无能到这种地步，竟叹曰：“汉朝气数休矣”。像他这样忠心的人，都说出这种大不敬的话，我想他那时已经很后悔了。罗老先生可能与我有同感，所以《三国演义》上说，孔明生前曾在一石上书写：“二人初兴，有人越此，二士争衡，不久自死”。还有孔明的魂魄，不去帮助蜀军，却只是告诫魏将钟云，不要“妄杀生灵”。而且他老人家的一身开天劈地的绝学，竟无半点传给他的儿孙，以至于他的儿孙一出场，就惨遭横死。
　　刘备就那点本事，儿子刘禅，又是一个扶不起的阿斗。孔明可能知道汉朝气数将尽，只是可惜自己一身才学，只打下这么一点弹丸之地。所以几次冒险出征，结果的不成功，只怕是他早就知道的。明明晓得会有这样悲惨的结果，还要不得已而为之，你说孔明是不是后悔出山了？
　　该不该放曹操
　　虽是无可奈何，却终究是出山了。既然是出来了，就得拿出点本事来让刘备知道，全的“三顾茅庐”不是白顾的，也要让天下人知道，关于“卧龙”的那句口号不是白喊的。大家之所以爱看《三国演义》，可能有些跟我一样，最爱看里面的一些谋略，用得高深的就是孔明了。我在前面说过，看《三国演义》，我最爱看有孔明的那一段，相信很多人与我有同感。但在多看几次，我对他老人家的几个谋略不太了解。这里说出来，希望大家不吝赐教。
　　我们先说在华容道上，关羽义释曹操。书上是说，孔明有意这样安排的。但我觉得不像，如果真像孔明所说，那就没有必要让关羽立军令状。刘备当时也曾提醒过他，但他谙故意放曹操的。关于他是真放还是假放，我们暂且不论，我们来说一说，该不该放。
　　当时三国尚且未分，论势力，刘备最弱。若当时杀了曹操，北方必定大乱，孔明可趁乱取之。有杀“曹贼”之功，又有“皇叔”之德，说不定不久天下就归他刘备所有了。再则，三国鼎立了，作为弱国肯定是会吃亏，后来就证实了这一点。还有，当时若灭了曹操，不就是“两雄争霸”的局面吗？也不至于后来三方，你提防我，我提防你的。从历史上看，“两霸争雄”的局面，不是比“三国鼎立”更好打天下吗?
　　还荆州和关羽的性命
　　曹操放也就放了，我们再来说一说“借荆州”。在未出山之前，孔明就盯上这块“肥肉”了。可惜刘备先前不知道这块“肥肉”的美味，到后来尝到了，也就不知道什么“仁义道德”，死赖在那里不走了。孔明借曹操兵败，使用连环计，夺得荆州九郡。这里就有一个怪问题，人家吴国用九牛二虎之力，打退了曹军，辛苦后一看，呵，劳动成果却被刘备（我们暂且说是刘备）占去了。天下人谁服呢？所以孔明也只是对外说是“借荆州”，而不敢说是“占荆州”。
　　那么，我在这里跟他家讨论一下，这个“荆州”到底该不该还？我的主张是应该的。得天下者，德为先。刘备可以说是先有求于东吴，吴国帮了他大忙，九死一生，好不容易打退曹兵，刘备却趁机占了荆州。先只说是帮他侄子刘倚守地盘，侄子一死就走。本来天下就是胜者为王，败者为寇，荆州可以说是东吴的了，但东吴讲一个“理”字，也就让刘备暂住些日。可刘倚死了，刘备还不还荆州，竟推说还了荆州没有地方去，等取了西川再说。可后来西川也取了，还是不还。这不就等于在天下人面前失理、失义、失德了吗？
　　我们再来分析一下荆州的地理位置。孔明之所以如此看重荆州，是因为此处为兵家重地，他在茅庐中分析刘备听了。但有这样一句话，宝贝在强者手中，是财富；而在弱者手中，就是祸害了。荆州关系着魏和吴两国的命脉，岂能让刘备赖去？无怪乎，曹操和周瑜是用尽一切办法来取了。
　　从上不难看出，荆州注定是一块烽火水断之地，又岂能长守？我们再来看，刘备取了西川后。西川刚收降，还有很多人不服，而荆州又有两国频繁来夺，都是危险之地。而两地地相隔千里，若有战事，不但不能相互有个照应，就是传个消息也要很多天。孔明守西川，兵多将广，自然是没有问题。而关羽守荆州呢？孔明曾试探过关羽，得到的结论是——“荆州危矣”。但当时西川危急，不得不派关羽守荆州。可得了西川之后，应该立刻把关羽召回来，做个顺水人情，把荆州还给吴国。孔明是知道关羽这个人的，“骄傲”、“自满”，让他攻城还马马虎虎，叫他守城，那是叫“李逵绣花”，用错人了。可孔明后来继续要关羽守荆州，一是想为以后攻打魏吴作准备；二是想以关羽的大名镇住魏吴，令他们不敢来取。
　　我在这里说一句话，关羽的死，孔明果负直接责任的。我们来看一下那时的情形。魏吴合谋来取荆州，孔明令关羽攻下樊城，想用关羽的虎威吓退魏吴。殊不知太老的老虎不但吓不退狐狸，反而会被狡猾的狐狸吃掉。关羽孤芳自赏，不听人劝告，再加上他年老且大病初愈（华陀帮他刚刮过骨）。所以关羽兵败，就不足为奇了，想搬救兵，而西川又在千里之外，远水难救近火。其实此时兵败本不要紧，还有其他几郡可以去。可惜的是，大家都觉得这荆州九郡本来就该属于东吴的。所以荆州一丢，其他几郡如当年一夜之间从曹操手中变到孔明手中一样，而今又一夜之间从孔明手中变到孙权手中了。绝望的关羽只剩随从十几人，在途中被一根小绳索，轻而易举套下马，死于一个微不足的小卒手里。真是可惜，可叹啊！
　　关于“荆州”，我还有这样一个问题。孔明历来都是主张“北拒曹操，东和孙吴”，可他又赖着荆州不放，哪有这样交朋友的？其时孔明那点小九九，早就被别人看破了。孔明得了西川，接着就会攻下长安，最后灭了东吴，以实现他帮刘备一统天下的愿望。你们想想看，他拿着大炮架在别人家门口，又伸出手来说要和别人交朋友，这不是当别人二百五吗？
　　荆州被东吴夺去了，孔明已经很没有面子。后来司马懿等五路兵马来伐蜀，孔明只好派人去东吴议和。以后孔明六次伐魏，东吴不肯帮忙，要帮也只是作作表面文章，这就叫做吃亏不讨好，如果当初大大方方把荆州还给东吴，不就什么事都好办吗？
　　我们再把后面的事联系起来看一看，就不难发现《三国演义》的改变就是从丢“荆州”开始的。荆州一丢，关羽死了，马上张飞因报仇心切，而被属下杀害。接着刘备又要为两兄弟“雪恨”，可惜兵书读得太少，白白送了几十万蜀军的性命。且以后吴蜀之间的联盟也彻底瓦解了。由于两国不和，孔明几次伐魏无功，可惜半途去世，不久蜀亡。唇亡齿寒，吴国也终难逃一死。
　　我这里有一个想法，请天上的孔明先生指教，也请大家多指点。如果当时取了西川之后，马上召回关羽，还荆州于东吴，以修百年之好。这样，天下人都能感到“刘皇叔”的大仁、大义，自然是英雄群归。再合两国之力，共图曹操，那就不费吹灰之力了。图了魏后，以孔明之智，五虎将之威，取个东吴，那还不是如囊中取物一样简单？可惜孔明毕竟是农民出身，舍不得大本钱。你看人家张良，当年已经取了咸阳，而且当初议好了的，谁先取了咸阳，谁就当皇帝。可后来项羽后悔了，兵临城下，张良不但退出咸阳，还说只是为项羽守城而矣。可后来，他一个回马枪，挑得项羽人仰马翻。天下不是照样被他刘邦夺去了？不过荆州到底该不该还，还是由大家来讨论吧。
　　值不值得七放孟获
　　孔明的七擒七纵孟获，也是非常为大家所津津乐道的。我在佩服孔明用计高明之外，也常为那些无辜死伤的兵士，深感到婉惜。纵观古今，也就数这个孟获脸皮最厚了。别的将士，一般是败了一回，放了，再好言相劝几句，也就降了。可他却败了七次，才是无奈而降。我们反过来想一下，这种人就算降了，又能怎样呢？真的靠得住吗？
　　孔明南征，不但要平定后方，且还想要赢得当地的人心。其实当他第一次擒放孟获时，就有几个洞主对他心悦诚服了。如果立其中一个为王，再加上当地百姓已经甚感孔明的恩德了，这样不也可以起到平定后方，且赢得人心的作用吗？但固执的孔明，不听劝告，认准了死理，就拼命往里钻。他的目的是达到了，可他是否想到那些成千上万死去的兵士呢？
　　罗贯中老先生写孔明得胜退兵时，“泸水”波涛汹涌，鬼哭狼嚎，怨气冲天，以至于兵不能渡。这是不是他老人家从一个侧面也怪孔明此次出征，死伤无辜太多呢？关于这一点，孔明当时站在河边，也曾自责过自己的。
　　我们再来看一下孔明这次征战的成果。他以为他这样对孟获他们，他们就会死心踏地了。后面，魏军邓艾攻至成都城下时，后主本欲投奔孟获，却还是“恐遭大祸”，而成了阶下囚。这就把孔明当年南征的功劳减得只剩一点点了。

　　孔明之一出祁山
　　孔明回川稍作休息，川中也是一片安祥。但他的打仗瘾又犯了，要去取长安。这就是《三国演义》中精华中的精华——孔明的六出祁山。那里面的每一场战术，都是战争史上的经典，是两位顶尖军事家在军事上的淋漓尽致的发挥。可是我比较愚笨，对里面很多战术不能理解，望各位“高士”多多指教。
　　我在这里就不分析，孔明该不该在这个时候兵伐长安的问题了，比如暂时和吴国的关系还不铁，伐魏的途中会出现麻烦；比如蜀军作战次数太多，兵乏马疲，粮草也成问题，等等。我直接从他第一次出祁山说起。
　　打到祁山后，魏延献出一计，从小路直攻长安。孔明怕冒险，不肯。魏延求五千兵走小路，孔明带大军走大路，可他还是拒绝了。如果说孔明是妒忌魏延出的计谋比他高，怕攻下长安的大功归了魏延，分析一下他的性格，觉得不可能。如果按书上说，是孔明一生谨慎，不出冒险之兵。那么我们回头看一下他以前的计谋，哪一次不是大胆的冒险？刚出山，“火烧新野”，叫刘备只带几十人去诱敌。后来又让刘备孤身到虎穴去求婚。他也曾冒大雾驾小船到曹操那里去借箭，等等。孔明深识兵法，应该知道用兵本来就是冒险的事，讲的就是奇，就是快。总不可能每一个敌人都像傻瓜一样，闭着眼睛往你设好的埋伏圈里跳。
　　我们知道，后来魏军大将邓艾偷渡蜀中小路阴平，历尽千辛万苦，最后还是轻而易举的把成都攻了下来。我想魏延要走的那条小路总不会比邓艾走的那条路还要难走吧？难怪后来魏延几次发牢骚，说如果当初按他的计划行事，也许长安早就拿下来了。我觉得，这些话，如其说是魏延说的，倒不如说是罗贯中老先生借魏延的嘴说的。看来他老人家跟我一样，搞不懂孔明那一招，笼子里到底玩的是什么鸟？
　　孔明第一次出祁山，最大的收获，就是得了姜伯约这样个徒弟。想他们师徒，真是不打不相识。当时孔明出了一个一石二鸟之计，结果派出去的赵云回来告诉孔明说，调虎离山的计谋被姜伯约识破了。孔明当时很惊讶，我猜他那时心里在想，“老子自出山以来，一直是所向彼靡，天下无敌。我那么高深的计谋怎么会被人轻而易举的破了呢？”没想到晚上又被姜伯约烧了老窝，折腾得一夜没有睡好。孔明这时想出了一招我认为不太上得台面的计，把姜伯约的老娘“请”出来了。我记得项羽绑了刘邦一家老小，要刘邦投降；曹操软禁徐庶之母，要徐庶为他服务。这些计谋都被别人骂成“阴险毒辣”。唯孔明用之，不但其效好，还被别人说成“此计甚妙”。这里借用武打小说里面常用的一句话，“招式本无正邪之分，善的人用了，就是救人之术；恶的人用了，就成了邪门歪道了”。可善恶谁又能真正分清楚呢？
　　既然败了第一次，那么第二次第三次就接着来了。孟达反魏，要和孔明两面夹击长安。这个消息高兴得孔明合不扰嘴，以为统一天下的大梦就要实现了。无奈他生命中的克星司马懿被放了出来。孔明虽然知道司马懿会怎么对付孟达，可惜他这次无法“用兵如神，弹指挥间，决胜于千里之外”了。只好眼睁睁的看着这千载难逢的好机会，就这样从他眼皮底下溜走。
　　孔明气急攻心，一不留神用错了人，丢了街亭，犯下了可能是他一辈子中最大的错误。至于马谡这个人的才能，我们可以从三点看出来。一是刘备临死对孔明说马谡“言过其实，不可大用”。你想连刘备这等人都觉得他无能，可见一般。三是马谡自己也曾说，大家都说他只会纸上谈兵。不管是真是假，这足以说明他的经验不足。三是连司马懿都知道马谡“徒有虚名，乃庸才耳！”
　　从孔明当时的布兵来看，他对马谡也是半信半疑的，但马谡再三要求，平时他们又是好朋友，碍于面子，没有办法，只好让他出兵了。虽然此后又连补两支救兵，终斗不过司马懿那只老狐狸。蜀军全败而归，将这次出祁山的功劳输得一干二净。事后，孔明大悔，自己给自己连降三级。
　　说起“孔明挥泪斩马谡”，我不禁想到孔明当初要斩关羽。大家看，同样是立了军令状，同样是死罪，同样是众将跪下来求情，孔明杀了马谡却没有斩关羽。我这里不禁为马谡叫屈。书中的意思是说，孔明派关羽去华容道，实则是让他去还曹操的人情债。再则如果杀了曹操，北方就会大乱，所以杀不得。既然是这样，那又何必派赵龙和张飞两大虎将，沿路截杀呢？就算是为了显示他的料事如神，那么又何必要关羽立下军令状呢？倒不如跟关羽如说，现在给他一个机会，还曹操对他近十年来的人情。如果明说不好，也不用立军令状啊，这岂不是拿军法当儿戏？孔明此举，到底是“明正军法”，还是赏罚随心，就由大家来评说吧！
　　孔明可能做梦也没有想到，以他的才高八斗，料事如神，竟也有兵败的时候，更何况是第一次出祁山，就出师不利。他面子上自然是挂不住，偏偏那个傻瓜费祎怕孔明“羞郝”，跑来安慰他。殊不知像孔明这种心高孤傲的人，最受不了这个，自然是吃亏不讨好，碰了一鼻子灰。不久又传来，吴军大败魏军的消息，孔明更加受不了，鹅毛扇一挥，再出祁山。
　　孔明之二出祁山
　　可能是受了上次兵败的影响，坏了心情，再或是人老了，肝火比较旺盛，孔明不管什么“不战而屈人之兵”，攻城为下，攻心为上”等高深的兵法，猛挥大军攻一座小小的城池。书上说，先是魏延连日攻城不破，派一谋士去说，却被赶了出来。孔明气得血冲脑门顶，于是又是架云梯，又是推冲车，又是填城壕。打了二十多天，竟是没有打下来。这一幕在电视上看就更惨了，只见得蜀军前仆后继，横尸遍野，血流成河，红染残霞。
　　真是令人难以相信啊，三十万精兵，再加上天才军事家孔明，还有几名闻名天下的大将，在近一个月攻不下一座只有三千兵的小城。别说我不信，连罗贯中老先生也不信，所以对这一战描术比起六出祁山其它的几战要少得多。现今的导演也可能不相信，只说是魏延阵前指挥不力。
　　唉，只可惜守城的大将是当时“汉贼”魏军的将，只可惜他的对是太受人们尊敬的孔明，还可惜罗贯中老先生写书时总戴一副“有色眼镜”。要不然，他的名气定不在关羽张飞等人之下。唉，这个历史啊，真叫人摸不透。
　　孔明是没有办法了。还是姜维使出了个诈降之计，赢了一小仗。就这样回去，孔明自然是不甘心。碰巧曹真以为孔明也只不过是纸扎的老虎，想来个“火烧孔明”。那知孔明此时正是一肚子气，没有地方泄，于是大施连环计，直杀得魏军屁滚尿流。这下孔明总算出了口恶气，加之粮尽，也就见好就收。虽不得寸土，却也落得个“得胜回朝”。比起上次自是强多了。
　　孔明之三出祁山
　　不久，孔明养足了精神，就三出祁山。这回，他思路清晰，自然又用兵如神了。这不，他只用了少量的人马，就攻下了上次苦攻不下的小城。孔明也觉得这位守城的小将真是了不起，还下令厚葬了他。
　　再下来，孔明更不得了了，运筹帷幄，用兵如神，步步走在司马懿之先，杀得魏军胆颤心寒，鬼哭狼嚎。可就在蜀军势头正好的时候，却传来张飞之子——张苞死了的消息。本来，在那种兵茺马乱的年代，一个军人死了，应该是一件平常的事。可没想到张苞的死，却让“宁静能致远，淡泊能明志”的孔明，又是哭，又是吐血，末了还要昏倒。
　　就算是亲生父母死了，伤心到这种地步，也足以感动天地，可孔明却在这个时候要退兵。只有魏延的胆子大一点，直面顶撞他，说不能因为丞相一人病了，就让全军撤退。其实，那时帐中有很多大将，至少还有一个很不错的姜维，可孔明连他自己的弟子都不相信，两眼一闭，退兵！就这样，一个千载难逢的好机会，就这样放走了，此次战役中死去的那么多士兵，也就这样白白的送了性命。
　　孔明之四出祁山
　　司马懿觉得，老是孔明打过来，自己总是被动，没有意思，不如打过去试试。没想到，老天不佑，下了一场绵绵大秋雨，四十万人马，被孔明二千人马赶了回来。
　　孔明那张嘴巴真可谓是天下第一的，既能退百万雄兵，还能杀人于千里之外。这不，一封信过去，就把魏国的大将军曹真给活活气死了。孔明乘胜追击，杀得司马懿大败。
　　正当胜利在望的时候，后主传来圣旨，说有机密大事找孔明商量。没办法，这位超级大忠臣只好退兵，第四次北伐就这样又“得胜回朝”了。书上还说，孔明一“受诏”就知道这是小后主受了宦官的骗了。可就算他当时不知道，也不该就在这个时候退兵啊。不是经常有这样一句话吗，“将在外，君命有所不受”。连司马懿都知道这个道理。在孔明第一次出祁山的时候，司马懿就没有听君命回朝，而是抗旨去击孟达，却是救了魏国，连魏主也不但不怪罪他，还很感激他呢！看来孔明在某些思想方面还是落后于司马懿的。
　　孔明之五出祁山
　　在分析历代战争上，流行这样一句话，“外行看战术，内行看粮草”。孔明这样频繁征战，蜀国的粮草已经出现问题了。孔明上次出祁山时，就是因为粮草难运，拖延了时日，主运粮官遭孔明毒打，心生不服，才判变到魏营，回蜀国造遥，而导致第四次出祁山的“流产”。这次出祁山也是一样，由于粮草周转不过来，主运粮官李严怕被责罚，竟编谎言，魏吴联合来攻蜀，吓得孔明率全军连夜赶了回来。
　　孔明精明一世，可这次就这样轻而易举的上了李严的小当。可他怎么不想想，吴国以前和魏国打过两仗，已令魏很恼火，且吴国经常不讲信用，所以魏国怎么会和吴国联合呢？再者，吴国也清楚的知道，不管他是联蜀抗魏，还是联魏抗蜀，最终还是要来个两雄争霸，倒不如让魏蜀鹬蚌相争，他来个渔翁得利。所以吴国既不会联蜀抗魏，也不会联魏抗蜀。更何况退兵是何等大事，对那些道听途说的消息，至少要多派几个探子去探个清楚再行决定啊。可惜孔明就是这样，他的意思是，老子是孔明，一切要以老子为中心，有我就有胜利，没有我大家就全玩光。
　　后人说孔明“凡事必鞠躬尽瘁”，不知道是在赞赏他，还是婉转的批评他。
　　孔明之六出祁山
　　其实，孔明准备第六次出祁山，是受到了很多大臣的反对的。大臣们不但分析了蜀国因为连年征战，国力空虚，民不聊生，还列举种种自然中不祥的景像。但孔明又怎么会听得进去，鹅毛扇一挥，就坐在他那自己特制的木椅上，征战去了。
　　来看孔明这次出祁山后打的第一仗。他只用了一招“声东击西”，自然难赢那只老狐狸司马懿，结果白白丢了一万多士兵的性命。这里我发现孔明在军事上的一个弱点，他好像不太善于攻城。前面去攻那座小城的事，我就不重复了。就说后面，司马懿守寨不出，孔明只能想办法“引蛇出洞”，却不敢攻寨。司马懿上的当多了，也就怕了，就干脆两眼一闭，管你怎么挑衅，只是坚守不出，甚至还请了一道圣旨来镇住。孔明没招了，心烦意乱，连他最善于的下寨都下错了。（从司马懿口中得知，若当时孔明下寨于武功，则魏军危矣）这时又传来吴军兵败的消息，孔明一时气血攻心，病倒了。我觉得这个消息也没有什么啊，其实吴国并非真心想攻打魏国，所以吴国兵败就理所当然了。
　　总的来说，孔明这次出祁山，打得还是蛮不错的，差点烧死了司马懿父子三人。可惜，人毕竟是受时间限制的动物，终难逃一死。像孔明这样，事事都操心，有什么困难，也不找人分担，对别人也不放心，压力又重，难免要得郁抑症，又怎么会长寿？可怜孔明寿终才54岁，和几位历史上著名的军事家相比，短寿多了。
　　结尾絮语
　　孔明死了，我的文章也该结束了。我想，孔明之所以成了人们心目中的智圣，一是罗贯中老先生“帜金”手法太高明，硬是把孔明从一个人贴成了一尊神；二是他也成了历代帝王维护皇权，教化军臣的工具。如孔子，关羽等，都不过是历代君王们，为了给臣子们竖立一个榜样，对这些已过世的人，一而再，再而三的加封，也就成了圣，成了神了。
　　但我写这篇文章，绝无贬低孔明老先生的意思。我只不过是把一些疑问提出来，和大家讨论。说不定当时的历史又是一番景象，谁又能知道呢？不管怎么说，我都是崇拜他的，就连他的缺点也崇拜，更何况，那还不一定是他的缺点呢？

作者有话说

　　希望大家多多指教