《杂说庄子》小明少爷

1、第 1 章

　　“生亦何欢，死亦何忧？怜我世人，忧患实多！”

　　故事：鼓盆而歌，送妻升遐

　　回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

　　惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”

　　面对生死，他超脱。
　　他的超脱不外乎消极的避世也是人生一种无奈的选择——试问，人生的苦难究竟是因为本性被压抑而不得抒发，还是因为本性被名利欲望所遮蔽而丧失呢？庄子说，兼而有之。

　　他的思想不被统治者所接受，只好，把自己的人生哲学寄托于文学

　　体现超脱自然，一种浪漫追求自由的情怀：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？——《逍遥游》

　　庄子说：至人无己，至神无功，至圣无名

　　对庄子的评价：

　　庄子既不是以己之昏昏而欲使人昭昭；也不是一副世人皆醉我独醒的派头。他知道对于天道，无论谁都应该敬畏，都不该太狂妄太自负，都不该固执于成见，师成心而自用，自以为是，而以人为非。

　　“乐其俗，安其居。”道家圣人不过身在世俗，游心天地罢了。