《花开自在》菩笃

5、第五章

　　沧溟几度变桑田，
　　唯有虚空独湛然．
　　已以岸人休恋筏，
　　未曾度者要须船．

　　出了长安城是一片荒野，荒野连接着长安城与临安．
　　＂佛家不计较出身尊贵还是卑微，也不计较人性的大善与大恶，认为所有的人都是可以被教化的．在佛面前，人人都是平等的．＂我和无求走在荒野中，对着无求讲着禅理．
　　无求跟着我刚学禅不久，总是爱问我很多问题．
　　当我讲完这句话的时候，无求又问了我，＂佛陀，您说学佛的目的就是要普渡众生，如果碰到一个坏人，他已经丧失了人性，失去了做人的资格，那还要超度他吗？＂
　　我没有直接作答，而是用手在空中划了几比，现出一个＂佛＂字，然后我问无求：＂这是什么？＂
　　无求说：＂是一个字，只不过写反了．＂
　　＂那它是什么字呢？＂我紧追不舌．
　　＂一个＇佛＇字．＂无求毫不含糊．
　　我又接着追问，＂那反写的＇佛＇字算不算佛字呢？＂
　　＂不算，＂无求坚定的回答．
　　＂既然不算，那你为什么又说它是个佛字？＂
　　＂算，＂无求马上改口．
　　＂既然算是个佛字，那你为什么又说它反了呢？＂
　　无求楞了一会儿，不知如何作答．
　　我认真地说：＂正写是字，反写也是字．你说它是佛字，又说那是反写的，是因为你心里有真正的＇佛＇字的印象．如果你原来就不认识这个字，即使我写反了，你也无法分辨出来，如果只教给你反写的佛字，那么你遇到正写的佛字恐怕就要说是写反了．＂
　　无求似有所悟．
　　我有接着说：＂问理而言，好人是人，坏人也是人，重要的是你能够认识人的本性．当你遇到恶人的时候，能够想办法唤出他的＇本性＇，本性既明，便不难度化了．
　　我本来也算是一恶人，但我遇到了我的老师，，他唤出了我的本性，度化了我，你看我不也成了佛陀嘛．善人需要度，恶人更需要度．越是在污泥里，越能长出清净芙蓉，放下屠刀，便可以立地成佛．世间生灵皆有佛性，何况一个＂恶人＂呢？我们不能因为一个人一时的过错，而断送他未来所有的机会．＂
　　说完，我继续迈着步子，也不看无求，心里希望他能了解我所说的话．

　　我和无求走了几天的路来到临安．找到一做寺院，本想在寺院里休息一晚，却看见寺院门口吵闹不休，我上前询问，了解到原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就在那里发生了争执．我看到了这个景象，立刻叫无求阻止了众僧人，问道：＂因为什么事情在这里吵闹呢？＂
　　旁边的僧人见我是一女子却周遍泛光，面带微笑有种仙人的气息，知道有高人降临寺院，于是忙说道：＂这个屠户每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污了佛门净土，＂
　　旁边的人也附和道：＂每天晚上，他佳丽就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？＂
　　我说道：＂你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔．佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开．＂
　　屠夫满面感激，来到我面前说：＂姑娘慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心．我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿．＂
　　众人听了他的话，纷纷摇头不止．我却用微笑化解了乌云，说道：＂在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人．＂我说着用手让在屠夫头上，念着佛咒，只见屠夫身上渐渐出现光芒．
　　众人看见此情景，知道我是高人，忙向我行礼，我手一挥，众人的行礼被我挡了回去．我继续说道：＂佛门是慈悲的，而人心也是善良的，在社会这个大家庭里，我们更不要戴着有色眼镜看人，既要发扬善行，更要帮助走入歧途的人重归正路，浪子回头紧不换，只要有心向善，就是最值得欣慰的事情．只要认识到了自己的过错，就是一个善良的人，应该得到人们的宽容和谅解，更应该得到大家的关爱．
　　众人纷纷点头，寺院方丈带领众人跟着屠夫往他家里走去．
　　几天后方丈想要留下我代他做寺院方丈，被我回绝了，我是一个女子，长时间住在寺院已是破例，要做寺院方丈更是于理不合，自己还有很长的路要走，还有很多的事要做，等着我去度化的人还有很多，我必须走遍千山万水为自己积德，也为前世做造过的孽积善．
　　而无求也因为这件事上了一课，懂得了浪子回头金不换的真理，
　　人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉！

　　于是又为自己积了一德一善．

　　人人都会犯错误，给别人一个改过自新的机会，有时可以避免事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂，使误入歧途的人重归正路，才是最值得欣慰的事情．