《看文评论》言不如行

2、评《谁叫我是哥呢》

　　昨个看了一篇很有意思的文：《谁叫我是哥呢》by欧俊呈。
　　这个作者的文都有些意思，比如写银行的那一篇。这篇是□□文，但其实感情戏不是重点。就像作者写的，ta其实想写□□的转型。我觉得写的很精彩。其中有一段借小受的嘴巴来阐释□□为何需要从以往的“义”的隐性契约转向更加市场化的显性契约，很是不错。这一段的论述完全是社会学的论述了，什么契约啊，熟人社会啊之类。看到我就像打了鸡血一样，哈哈，原来有同行啊。。。我怀疑作者可能是有借鉴《街角社会》，不过不确定。因为我也没有完整看过这本描述意大利□□的人类学经典著作。
　　作者说这篇文没什么人看、赞。好像她的萌点和读者的萌点不在同一处。但是我倒是很喜欢呢，哈哈。没有太过幻想，有很多部分相对真实，情节也不错。一边耽美一边还可以多增长一些知识，是篇好文。

　　以下为文中小受的精彩阐释：
　　（以下是部分文章摘抄，摘抄自《谁叫我是哥呢》by欧俊呈，年份不详）
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　　薛毅垂下了眼睛，缓缓开口道：

　　“我就这么说吧，以前你的那套方法，是行不通了。你问我为什么行不通，不仅是因为社会发展了，也不仅是因为法制健全了，是因为薛家。薛家在什么样的阶段该做什么样的事。从前是从前，从前你和老爷子有钱吗？没有。有产业吗？也没有。你们对你们自己生命的估价很低，对生活也没有什么期望，所以当你们拿刀子跟别人拼命的时候，相比于其他有产者，你们的成本很低，左右是一条命，却可以换来更好的生活。这种财富和生命的交换，对于你们有相对较低的成本，但是有很高的回报。

　　不仅如此，你们还纠结了一批和你们一样的人，形成了联盟。在联盟内部，你们用‘义气’来连接单个的人。这是一个长期互动，非匿名状态，信息和人力共享，互相有着良好信誉关系的小圈子。因为现实中社会本来就对你们排挤，外界的不稳定导致了小圈子的稳固。在你们的小圈子里，不仅任何人知道任何人，任何人对其他人的一般资源都可以共享，比如说在这个小圈子里，你们之间可以任意地借钱、借东西、介绍朋友而不会怀疑。同时，这也是一个强惩罚系统，一个人一旦背叛联盟中的任意一个人，整个联盟中的资源他都无法再次动用，因为资源对他单人实行了冻结。比如一个人抢了兄弟的女人，小圈子内所有的人都会鄙视他，唾弃他，不再和他做兄弟。而由于他自己原本就窘迫的生存状态，所以他在被联盟抛弃后，基本上无法生存。所以，在这种情况下，一般人不会选择背叛，他们会遵守小圈子内不成文的规定，也就是‘义气’。”
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　　薛毅深深地看着我：“可是现在，所有的约束条件都在变化，也就是说外部环境变了，所有曾经让这个小圈子稳固的因素都在变。在这种变化下，从前小团体形式的混混组织如果不改革的话必然瓦解。首先，你们通过打拼，有了一定数额的财产。这时当你再次拿自己的生命去冒险时，你已经获得的财富就是这次冒险的风险成本。因为一旦死亡，这些已有的财富也会变得毫无价值。每进行一次成功的冒险，你的财富变多一点，下一次冒险的成本就往上升高一点，而净收益自然就变少一点，这样越变越少，直到净收益消失。

　　其次，因为你们有了钱，变成了社会上有头有脸的有产者，所以主流社会对你们的接受程度也变高了，外界的环境变好了，小联盟中不再有任何一个人脱离了联盟就活不下去，所有人的单人生存能力都提高了，联盟的根基开始动摇。背叛的代价也变低了，可是背叛的收益却变高了，所以这个用所谓‘义气’组成的联盟最终会走向瓦解。

　　更何况随着业务的发展，你们要接触和吸纳更多的新人加入，这些新人你们是不知根知底的，这种交往相当于匿名状态，流动性也高，你根本不知道他明天会跑到哪里去，所以以前建立在非匿名状态下的强惩罚联盟是无效的。如今它通过‘义气’无法维系组织的发展，因为对于组织中的每个人来说，‘义气’变得不是必须了，而且如今，小圈子内部通过‘义’也没有办法精确惩罚背叛者。成本收益，联盟结构，无论从哪一条来说，从前你们那一套模式，都是一道走不通的路。”
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　　“哥……我在美国留学的时候，他们把诚实这种品质抬得很高。你知道为什么吗？”薛毅没有正面回答我的问题，反而问了一件让我完全听不明白的事。

　　“美国是一个自由交易的社会，他们做每一件事都要考虑利害得失，他们生活中无时无刻不是在交易。而交易是有成本的，每个人的诚实可以减少整个社会的交易成本。因为当每个人都产生‘对方是诚实的’这样的预期时，整个社会都不用为怀疑、试探、调查的时间成本和机会成本付费。所以，他们推崇诚实，甚至可以因为一个小小的绯闻谎言弹劾总统。他们认为诚实是高尚的，而事实是，这只是一个小小的社会契约而已。

　　同样的道理，为什么我们不像他们那么推崇诚实呢？因为我们长期的文化是乡土文化，是熟人社会，每个人对于对方的信息都了解的很完全，诚不诚实其实效果是一样的，所以我们推崇说话的艺术，有时我们甚至推崇粉饰和遮蔽真相的说话方式，因为在大家心知肚明的情况下，我们要的是面子和吉利。那你说，诚实这种品质，真的像美国人认为的那么高尚吗？”
　　薛毅说到这里顿了一下，“其实人类都在不断地推崇一些信念，可是每一个信念都有他的来源，都只是一些简单的社会契约而已。当这些信念的源头消失的时候，它们也该是消亡的时候了。”

　　“以前是以前，以前我们需要义，可是现在的义，既没有必要，也没有实现的可能。