《夜阑静 有谁共鸣(张国荣同人）》西环盈月

350、350热情4

　　完show后Leslie即穿起浴袍会见传媒，但却没有接受访问，离开时只笑向传媒说：“行啦！你们看见了什么就写什么啦！”
　　这是香港近期最具争议的演唱会：每天打开报纸都是一场惊吓，披头散发鬼影重重，动作露骨暧昧，名设计师度身定造的时装沦为陈旧设计……海报上Leslie 一脸阳光，现实中招风惹雨几乎淹没。
　　但，演唱会就只是明星正不正、歌衫靓不靓、观众high不high、有没有烟花、有哪些嘉宾？
　　长头发就是妖怪、穿裙子就是扮女人、haute couture是旧衫？
　　香港时装知识不应是那么薄薄浅浅的一层，演唱会也不能不谈舞台设计、灯光和音响。
　　探讨舞台设计、分析服装形象、访问现场观众——如果你是因为种种□□，错失了这次演出，这夜就让我们一起来看演唱会。
　　长发=贞子化身？
　　穿裙=扮女人？
　　二千春夏haute couture=穿旧衫？
　　还Gaultier一个公道
　　如果我是Jean Paul Gaultier，我会为香港时装文化的浅薄与低俗感到悲哀。如果我是Jean Paul Gaultier，我宁愿选择为日本的人气偶像设计形象。
　　丛生意眼看，任何一个时装名牌，仅仅靠一个日本市场，就已是其他东南亚市场盈利总和的数倍，为日本人气偶像设计形象，对品牌效益无可估计，谁在乎香港？
　　但我不是Gaultier，他选择了帮Leslie 亲自设计演唱会的形象，同时间还有其他日本人气偶像希望能与Gaultier合作，结果他只为广末凉子设计了一套衣服，而全心全意助Leslie 一臂之力。
　　都是《霸王别姬》和《春光乍泄》曾扬威坎城，令他留下对张的印象。日本再强，也未能成功的通过艺术形式将本土偶像向西方外销。
　　不过，日本人有的是对欧洲时装文化艺术认真学习和探索的态度。
　　如果我是Gaultier，我一定会后悔。看看香港铺天盖地报章上对Leslie形象的批评，长头发就是扮贞子、穿裙就是扮女人、今年haute couture误认作是去年的旧衫……还不后悔得吐血？
　　怪不得Gaultier从来在巴黎做Show发表新作，都将东南亚的传媒拒诸门外，我们对时装文化是这样的一无所知，也不曾终于有国际时装大师级人马肯看香港一眼，首次与我们的歌手偶像合作而感到光荣和骄傲。
　　熟悉Gaultier风格的人都知道，早在八十年代Gaultier已率先让男人穿裙，男性作长发打扮在他的时装展里更屡见不鲜。
　　不局限于性别的中性化设计，男装往往在阳刚中透着点点阴柔，女装是在阴柔中带着阳刚味，是Gaultier衣服的本质。
　　近几季的国际时装潮流，对androgyny更是不离不弃爱用的主体，去年秋冬Gucci男人的glam rock打扮，还涂上红色眼影，今年秋冬则流行男人拎手袋，这股androgyny的风尚在明年春夏的男装里更来势汹汹。
　　张的一条百褶短裙和一头长发批件有何令我们感到大不违处？在西方的文化历史里，早于古罗马战士已穿上条块状的短裙，更早的是古希腊人不分男女的裙袍；长发披肩亦常见于西方古代男性，一切是有他的历史渊源。
　　而由Gaultier都喜爱从传统历史中取材再重建，与现代化其他文化交融，形成一种mixed style and cross culture的风格。
　　有了《霸王别姬》里疑似同性恋演出的垫底，九四年的Leslie在《金枝玉叶》里的演出，顿时引起媒体空穴来风、捕风捉影的猜疑和推度，以及随之而来的，对Leslie本人的质疑和责难。
　　可以想见，当时Leslie的处境是多么的紊乱、尴尬、迷顿。
　　这种情形一直持续到九七，Leslie坦白了自己心底对于另一个优秀男士的爱慕之情。对于媒体来说，真是“忽如一夜‘八卦’来，千树万树梨花开”，这是内地娱乐空前的一次媒体狂欢，而Leslie，成为香港回归，内地娱乐复制、移植香港八卦、狗仔精神的第一个“瘫软和肮脏”的糟蹋和牺牲品。
　　从“跨越九七”再到“热情演唱会”，是“春光乍泄”，我想不用我解释，明眼的读者就知道，这两次，都让八卦的媒体责难地更加心安理得了。原先悠悠然不绝如缕，窃窃私语式的质疑和责难，原先飘忽不定的声音和眉眼，终于演化为肯定而雷霆万钧的嘲讽和鄙夷。
　　他们实际是变异方式的在骂，骂得你无心睡眠、夜半歌声；骂得你沉默是金、侧面放荡；骂得你春光乍泄、霸王别姬；骂去你芳华绝代、金枝玉叶！
　　他更加忧心憧憧了，他的目光更加忧郁了，而体现在行为上，他依然是天真的优雅着，洒脱行笑骂由人，我们不得不佩服于他的真诚、勇敢与坚忍，而嘲笑当时荒唐、腐蚀、破败的娱乐八卦了。
　　纯真的爱情，本是无分性别、年龄、国度的，难得是以坦然的姿态来试图从根深蒂固的民众道德伦理底线中突围，难得是仍然用天真的姿势来面对，业已接近疯狂的娱乐群众，于是，这种坦然的姿势，磊落的姿态，体现在作为艺人的Leslie身上，就成为其行为艺术的又一预演。
　　复杂的情感阻隔毕竟是形成了。大多数民众在道德伦理底线之内，忽略了作为演员作者的Leslie，拒绝了作为舞台表演艺术家的Leslie，排斥了作为一个真正的善良真诚的人，一个华语娱乐第一个够胆也够格自称为艺术家的Leslie。
　　那些突破伦理底线，洞穿了情感阻隔的人们，偶尔也有探出头来的，然而对于审美Leslie，依然存在太多问题。
　　确切的说，客观事物包括Leslie，只提供了一种审美可能，而不同的观赏者使得这种可能获得不同程度的实现。
　　Leslie以自己的精神能量与艺术才华，为电影、舞台、原创歌曲里的Leslie注入了深厚的意味和灵魂，而这种意味和灵魂使得有限的生命形成了永恒的美的艺术。
　　或者说，所以的艺术都在寻求自己的审美对象，当一种艺术、一个群体终于对位、交接，并且产生如胶似漆的互吸力时，当他们交融一体而几乎“人我两忘”时，一种社会性痴迷才能蒸腾而出。
　　在审美里没有对错只有美丑，但审美毕竟是件极端私人化的事情，用Leslie自己的话说：“靓不靓仔都是见仁见智的”，用接受美学的观点说：“美丽者的美丽只在接受美丽者的心里”。
　　而审美Leslie，欣赏Leslie、认识Leslie、感受Leslie，实在是一种奢侈，一个境界，也是一种能力，这也是直到今天，Leslie比之其他出格艺人，欠缺一种更为深刻的社会渗透力的主要原因了。
　　Leslie不仅仅作为一个前辈被怀念和尊敬，也不仅因为蕴籍绝代芳华的美丽而被介绍和推崇，他在舞台上的精致演绎，他在电影里对于作者演员的诠释，他的音乐诉求，应该是华人表演和创作的一种最高范式。
　　其实，Leslie在乎的，是作为一个演员，凭着一颗心去做、去博的内核。他在九七年和00年演唱会上，那种敬业和创意，整体的完美，少有人赞。
　　大报小报看见的，就是那双高跟鞋，那头长发，那些裙子。从某种程度上，传媒对这个点的追逐不休，亦是对他行业成就的一种贬低。他如何能不烦、不伤心、不抗拒。