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14、古庙小贩 ...
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我昼思夜想了好几天。我觉得我不能抛弃莲莲。我爱她!我不能在她受到伤害的时候离开她。她是那么的美丽,那么的纯洁!现在她是最需要我的时候。我要去看她。我要让她树立生活的勇气。我会陪着她开始新的生活。
过了几天,我编了谎,去找导员说:“指导员,韩排长的手枪撞针坏了。得去团里修一下。”
指导员说:“去吧!正好军分区有一个通讯报道学习班,你参加一下。”
我揣上手枪,用皮兜子装上了从仓库偷拿出来的、报修录音机,跟着团里检查组的车向东乌旗奔去。
212吉普车在草原上狂奔了六小时,到了东乌旗。
我没有去军械股(手枪根本没坏)。
直接去锡林浩特长途汽车站买班车票。
由于买的太晚,没有买到次日的车票,只好买后天的。
第二天闲着没事。就出去转转。
东乌旗最南边的广场,正举行“那达慕”大会。
那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。"那达慕"是蒙古语的译音,不但译为"娱乐、游戏",还可以以表示丰收的喜悦之情。是草原上一年一度的传统盛会。那达慕大会十分隆重,方圆一二百里的牧民,都要穿上节日盛装,扶老携幼,带着蒙古包和日常用品,乘车骑马,从四面八方赶来赴会。远近的商贸小贩也赶来摆上店铺,出售日用品,收购畜产品。
会场人山人海,彩旗招展。高音喇叭播放着悠扬的蒙古长调。会场中心地带8名博克手(蒙古摔跤手)2人一组在博弈。他们上身着的“卓德格”(即摔跤衣)是用皮革制成用银、铜钉子镶嵌的;下身穿的是用白色粗布制作的又肥又大的“班吉勒”(即摔跤裤),腰间系着“来布尔”(似围巾的腰部装饰);脚蹬皮制蒙古靴;脖子上佩戴着七彩纷呈的条带圈(称为“江嘎”),威风凛凛的。远处是赛马的马队,在骑手们“裘裘”的叫喊声中,马队箭一般向远处飞驰,荡起很高的尘土。西边是射箭,只见射手将很粗的箭支搭在弓弦上,抡圆臂膀,“嗖”的一下箭中靶心,赢得一阵喝彩。
看完了那达慕,回到了招待所。
早上,我怀着十分忐忑的心情上了发往锡林浩特的班车。
一路上我盘算着,到了锡盟后,是先参加培训班还是直接去呼市?如果参加培训班,管的太严出不来怎么办?如果直接去呼市,被部队发现可是要受军纪处分的。怎能办?怎么办?
在冥思苦想中,锡林浩特到了。
还是住在草原旅社。还是草原饭店。一碗汆羊肉四张肉饼。那时的物价不像现在,一碗汆羊肉只要八毛钱,一张肉饼两毛钱。我要一瓶五元钱一瓶的草原白酒。
伴着忧愁和焦虑,一瓶烈性白酒喝个瓶底朝天。我醉了----一个人哭得很伤心-----在远离故乡、远离妈妈的边疆草原,我觉得自己是那么的孤独和无助。
等我酒醒了,已是第二天的中午了。
我没有吃饭。翻开钱包----里面只有二十三元钱。这可去不了呼市的。我突然想起了兜子里的录音机。---那是一款很时尚的双卡立式录音机,在当时的商店里卖到四百多元虽然是坏的,但是修好后仍然是价格不菲的。
管不了那么多了!没有钱就去不了呼市,去不了呼市就见不到莲莲。上街卖录音机去。大脑里想的全是莲莲缠着绷带的胳膊。转眼就来到了锡林浩特北面市场---贝子庙市场。
贝子庙是内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下,蒙古语名“班智达葛根庙”,汉名“崇善寺”。贝子庙始建于清乾隆八年(公元1742年),历经七世活佛不断修缮。整个建筑群有朝克钦、明干、却日、珠都巴、甘珠尔、丁克尔、额日特图七座大殿,五座拉布楞(活佛殿),五座佛塔,建筑群规模庞大,气势雄伟,主要殿宇重楼复阁,飞檐斗拱,雕梁画栋,壮观典雅。
贝子庙前商店是一排砖房。门口或站着或蹲着十来个收皮货的老客(小贩),带着皮帽子,穿着羊皮袄,在那里吸烟。
我在靠东边的一个空地蹲下,把录音机从兜子里掏出来,摆在地上。大声喊起来:“卖录音机----卖录音机---便宜卖了---”。
过了好久,过来一个穿着喇叭裤(裤腿开得很大的牛仔裤)的男子来到我的面前。
“机子不错!多少钱?”
“我妈妈病了,着急用钱。給二百就卖。”
“二百太贵!最多一百。”喇叭裤站起身要走。
“你给一百五行吗?”
“别讲了,一百五就一百五”。“喇叭裤”斩钉截铁的说。
“好!给你了!”
揣着一百五元钱,我赶紧去汽车站买了去呼市的车票,回到了旅店。
班车在路上走了两天(住在集宁),终于来到了呼和浩特。
那是一个不太冷的下午。
走出汽车站,看看车站大门上边的大钟----已是下午三点。能赶上三点半的小火车!
呼和浩特长途汽车站和火车站是挨着的。我健步如飞般到了火车站,赶紧买了去西货场的火车票,车票还是一毛钱。
十来里地,火车十五分钟就到了。
下了火车,心急如焚的往小村庄走去。心里只想:莲莲,我来了!我来了!
一会就来到了部队门前-----这是我曾经生活过的军营。我的老乡战友此时此刻就在里面。我的战友们,我的老乡,你们都好吗?
然而,我顾不上看看军营,顾不得见一见老战友,一路奔跑向着那昼思夜想的小山村而去。