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2、第二章 ...
七夕,奈良时代已自唐传来的节日。
不妨想象一下,玄宗皇帝统治下的长安:
如同行将坠落的烂熟果实,在黑夜中散发着诱人的香气。那里无数娇媚的女子在七夕之日精心装扮,耐心准备,以便夜里祈祷天界的织女赐予自己灵巧的女红技巧,保佑自己预见心爱的男子。
白氏诗歌里当年长生殿前玄宗皇帝与美丽的杨贵妃结下“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的山盟海誓也正是在这个节日。
七月初七,宫内着手庆祝七夕祭。
那是一个月多前的事情。
“哎呀,这次许什么样的愿望好啊?”
“我选的这首和歌是否合适呢……”
类似这样的对话不绝于耳。
倒也不觉十分吵闹。看女官们纷纷的准备好即将挂上竹枝的纸条,兴致勃勃的梳妆打扮也是一件十足的乐事。
“你说把这些挂上竹子时会遇到赫映姬吗?”一个较小的女官嗤嗤笑道,转身这样问向自己的同伴。
她说的是宫中通用教养书籍《竹取物语》的故事:赫映姬从月亮上来的仙子,对五位前来求婚的男人提出了各种难题,并答应道,“我将是达到要求的人的妻子……”
本该是彼此很感兴趣的问题,其实就算实际上没什么兴趣也应该附庸风雅的应上一两句,然而对方却并没有对她的话语有所反应。
小个子女官疑惑的打量着同伴似乎比往日更为姣好的面孔,一张俏脸毫无表情,于是不由好奇地看向她手执的纸条——
“啊啊,蒲子你怎么会写这种东西在七夕祭的纸上?”
被称为蒲子的女子像是如梦方醒,低头轻声颂出纸上的诗句:
“经年不开匣,红埃覆青铜。今朝一拂拭,自照憔悴容。”
《白氏文集》里的诗句。
和《竹取物语》一样,《白氏文集》也是行走宫闱之人必须烂熟于心的。
但这两句诗却不像有什么吉祥的寓意。
很多年都不打开镜匣,青铜铸造的镜子已经沾染上了红尘中不尽的灰埃。如今轻轻的擦拭拂去镜上的灰尘,才看见镜中自己憔悴的模样啊。
大概是这样的意思吧。
对于一位年轻貌美的女子来说,这的确是个不祥的预言。
七夕前不久的某夜。
女子在昏暗的烛光里细细凝视着镜子里自己的脸庞。
白皙的肤色、清澈的瞳仁、嫣红的嘴唇、如云的乌发……
虽然凭借这张脸她称得上美人,但在人才济济的宫中只是这样是远远不够的。没有过人的风姿,没有卓越的才能,没有显赫的家世,人们视线的中心永远不是她,自然也生不出什么引人遐思的美丽传言。
陷入单相思中的女子大抵是觉得自己不够明艳的。
更何况后宫的关乎风月的传闻中会不时以自己的意中人为故事主角。
如此想来,蒲子懊丧的垂下眼帘,赌气一般的将手中的镜子掷向地面。
哐当。
一声清脆的金属撞击声后,又有一道苍老的声音传入蒲子耳中,“人生几何,倘若连爱恋之人的眷顾都不能得到,此生又有何趣味可言啊。”
是个乞丐般的老人。
约莫有50多岁,或者更老一点。可能是蓬乱的苍白须发肆意的遮盖住半张黝黑的面孔,给人带来了这样的感觉。
相反的是他黄色的眼睛却闪着异样的光彩,显得精神颇为矍铄
“你是谁?”
“吾人乃道摩法师。”老者身着一件泥泞不堪的破旧公卿便服站在窗外,“相思之苦不甚好受吧,蒲子君?”
让人心生厌恶的可怕家伙,但是他究竟是如何进入这宫廷之中,又是如何窥破自己的心意……莫非,不是人类?
她一腔的厌恶忽然化作无边的恐惧。
“吾人确实是人,蒲子君。是你的内心渴求将路过的我带到这里。” 他仿佛看透了女子的心思,竟哈哈大笑出来,露出一口发黄的牙齿。“倒不如,让吾人来帮助你,可好?”
本该大声呼救啊,蒲子心里呐喊着,可是,可是……
“那么,我该如何……”
“只有了这个。”法师未待她说完就递一枚铜镜,言罢居然即刻转身离开,“只要有了它,蒲子君定然可以得偿心愿。你只要……”声音逐渐像是要融入黑暗中一样愈来愈小。
将信将疑的捧着做工精美的镜子,而老者的叮嘱却一字不落的牢记心中。最后,她听见已经消失不见的家伙像是突然想起来什么似的提高了音量:“倘若遇到什么问题,不妨去找安倍晴明吧……”
【赫映姬】:又称辉夜姬,名为细竹赫映姬,来源竹取物语的故事。
【“经年不开匣,红埃覆青铜。今朝一拂拭,自照憔悴容。”】:节选自白居易《感镜》
作者有话说
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