1、第 1 章 ...
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春节过去，在大家都还沉浸于鞭炮的余响中时，有人仍深陷在鞭炮的余味里，硝烟弥漫。80后作家韩寒和打假卫士方舟子的争斗丝毫没有因节日的喜气而有所缓解，反而愈演愈烈。方老大咬住韩寒不附年龄的成熟老辣大做文章，暗指其父或是背后团队代笔，韩寒反击：按其理论，连鲁迅都是作假的产物。如此反复，喋喋不休。
老方一九六七年出生，正是中年圆滑中却不失锋芒，值得敬佩；韩寒一九八二年出生，80后愤青气息浓厚却不乏成熟老辣，令人称奇。由此可见二者之间性格上的共同点不少，此番争斗似乎应了同性相斥的普适原理，不过，一位四十好几的大叔突然向今年刚刚结束奔三状态小伙发起冲击，这其中就值得玩味了。
抛开韩寒造假是否属实不谈，这是一场奇特的交锋，是一场中年人与青年人的交锋，是年龄成熟人群对年龄刚刚成熟人群乃至仍未成熟人群的质疑。
说道这里我忽然想到了一件很有趣的事情，另一位在这场论战中被大家提起的人物，郭敬明，他与韩寒之间的争斗似乎与现在台上演的戏性质相似，成熟稳重与青春洋溢的交锋，“永远十八岁的青春美少年”和成熟男人之间的摩擦与碰撞。如今韩寒也变成了当年郭敬明的角色，世事变迁，十分有趣。
很奇怪的是，方舟子似乎并没有动小四的意思，明明更加缺乏深度且抄袭明显的郭敬明离奇的逃过了方教授的讨伐，在一旁安心的看着韩方大战，偶尔还去买买衣服，连连肌肉，逛逛达芬奇家具店。
但问题的突破口就在这里，要解释方舟子为什么如此选择，我们就应该考虑一下韩寒的郭敬明究竟有什么区别。从韩寒和郭敬明先前的争斗中来看，答案很显然，郭敬明更加的青春而韩寒更加的成熟，这是郭韩嘴架的焦点也是方韩论战的辩题。
郭敬明一九八三年出生，与韩寒几乎同龄，在韩寒边开着车边笑看社会百态的时候，郭小四正关怀着全国超过两亿的10-25岁女性的心灵，一心构造着一个又一个赚人眼泪的爱情故事。郭敬明是将花季的情感发挥到了极致，而韩寒追逐着思想的成熟，但是，方舟子显然不相信一个刚满三十的青年可以成熟到与他相差不多的地步。
韩寒代表着年轻一代的思想成熟，方舟子代表着老一代的不屑。
在方舟子看来，作为青年人没可能具备那样深刻的社会意识和那样成熟的价值体系，他拿出来说事的《医道》、《书店》都出于初二时的韩寒之手，他很难相信这个十二岁的孩子能够具备堪比他自己的老辣。在那个年龄的人看来，年轻人嘛，就该像郭敬明一样谈谈感情，摸摸粉，写写酸文，逛逛街，在偶尔显露一下年少轻狂，显摆显摆炫炫富，总之，要单纯，难听点说就是浅薄。这方面韩寒明显犯了忌，更重要的是，相比于同样讥讽社会但却只能在夜深人静的时候躲在电脑前悄悄码字的作者，韩寒出头了，他的光华刺伤了大叔大爷们的眼，于是大叔大爷当中最具有刺头精神的方老大出手了，当然还有麦田。
总之，一场老一代革命家对于红小鬼的征讨开始了：历史的发展是要循序渐进的，人的成长是要遵循时间规律的，在十四岁说出四十岁的话是要逆天的。
网络兴起，信息爆炸，社会风气在不断的改变，生活节奏都加快了人类的成长速度没理由原地踏步。越来越多的人早早地明白了本该以后明白的事情，明显冲击了长者的威信，说什么你们都懂还要我们老家伙干什么？回想一下家长们说某某家的孩子乖，说到底就是那个孩子想的少，不该想的不想等着家长来教；说某某孩子犟，说到底就是那个孩子提出了好多连他爸妈都没想过的新奇玩意。等到你大了，该想了，听话的变成了没想法，被人忽视，倔的变成了有思想，很吃香。这就是现实。
回想一下，在你上初中的时候，拿起一本社会学，政治学被家长说成是装相或者直接告诉你小小孩子不该看；高中之后读厚黑学被家长视作叛逆，书本当即没收；当你和家长谈起中国社会应当怎样，中国政治现今怎样时，他们眼中闪过不屑；逛书店时把你从商战、官场小说里拉到练习册作文书前。或许读到我这篇文章的精英学子们会觉得这很偏激，但放眼社会，在更大的范围下这就是一种普遍。
所以，更多的人选择隐藏起来，不让自己的想法被人知道，剩下的是一群像作者一样略有见解却急于站在台前喋喋不休、自我陶醉的人，被躲在人群中的有识之士指指点点，不屑与之交。社会就是这样变得浮躁的。
韩方战将老少两代之间的思维和文化矛盾明明白白地挑开来，同时也是一个开始，标志着面对年轻人不断超越年龄，中老年人开始了反击。物质世界的平静没有掩盖精神世界的动荡，这种动荡可能会持续很久，谁也不知道现在的我们努力成熟与老一代竞争，到了中年会不会再反过头来打压下一代。
喋喋不休，推推搡搡，吵出了现实，推出了反思。
作者有话说
第1章 第 1 章
