《评《吾家徒弟叫燕铁衣》》一寸心田

1、第1章 饵下了，就

　　饵下了，就等着鱼儿上钓了！^_^
阿雪乃今天更文吧！更吧！更吧！更吧！\\(^o^)/
西门白虎之地！加上个池塘变白虎张口了？师父呀！乃太会掰了吧！(>^ω^<)
阿雪，偶也来帮乃加上几句：
《葬书》中说：\"葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。\"无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴，在吉地的龙穴作墓地或建宅，可以得到吉祥。
风水选择的方法归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将\"向\"加入，统称\"地理五诀\"），其原理是\"龙真\"、\"穴的\"、\"砂环\"、\"水抱\"四大准则。 \"龙\"指山脉，\"龙真\"指生气流动着的山脉。穴\"指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到\"穴\"，人们便自然想到\"墓穴\"，其实古人最早是\"穴居野处\"，故\"穴\"指用来安居、下葬的场地。 \"砂\"指穴周围的山势。，\"水抱\"指穴地面前有水抱流。
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅觉》中讲“收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：\"一层街衙为一层水\"。城市中的街道视为\"水界\"。古人讲的：\"立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。\"之说，就是强调：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
风水学中最重视有\"生气\"来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等\"气道\"绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究\"藏风聚气\"，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的\"藏风聚气\"之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视\"导气、界?，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有\"导气\"之功能，无人居住的宽阔马路则定有\"界气\"之作用，因此城市的街道自然起着类似\"水\"的作用。既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。
例如风水学讲究\"曲则有情\"，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究\"山环水抱\"，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究\"山谷勿居\"，城市住宅则畏忌\"天斩\"（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究\"蜿蜒起伏\"，城市住宅则畏忌笔直僵硬.
PS：以上这些个是偶们老板请哒哪位大师说哒！偶们BOSS是香港人，乃知道哒。他们很信的，所以年头就请人来公司看风水了。于是偶正好听到些，给乃报上来了。