2、第2章 ...
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(1)山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薛荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕⑷。
乘赤豹兮从文狸⑸，
辛夷车兮结桂旗⑹。
被石兰兮带杜衡⑺，
折芬馨兮遗所思⑻。
余处幽篁兮终不见天⑼，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑽，
云容容兮而在下⑾。
杳冥冥兮羌昼晦⑿，
东风飘兮神灵雨⒀。
留灵修兮『澹』忘归⒁，
岁既晏兮孰华予⒂？
采三秀兮于山间⒃，
石磊磊兮兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒄，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒅，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒆。
靁填填兮雨冥冥⒇，
『爰』啾啾兮又夜鸣(21)。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧(22)。
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注释：
⑴：山之阿：山隈，山的弯曲处。
⑵：被通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶：含睇：含情而视，睇（音dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷：子：与下文的灵修、公子、君都是指山鬼，亦即扮演山鬼的女巫所思念的人。慕：爱慕。善：美好，是形容窈窕的副词。
⑸：赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。
⑹：辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑺：被通“披”。石兰、杜蘅：皆香草名。
⑻：遗：赠。
⑼：余：我。篁：竹。
⑽：表：独立突出之貌。
⑾：容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑿：杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。
⒀：神灵雨：神灵降下雨水。
⒁：灵修：指神女。澹，字形应为“忄”旁，音“但“，安乐。
⒂：晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。
⒃：三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。
⒄：公子：也指神女。
⒅：杜若：香草。
⒆然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。
⒇靁：同“雷”。填填：雷声。
(21)：爰,字形应带“犭”旁，音“员”，同“猿”。
(22): 离：遭受。
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译文：
好像有人在那山隈经过，
是我身披薜荔腰束女萝。
含情注视巧笑多么优美，
你会羡慕我的姿态婀娜。
驾乘赤豹后面跟着花狸，
辛夷木车桂花扎起彩旗。
是我身披石兰腰束杜衡，
折枝鲜花赠你聊表相思。
我在幽深竹林不见天日，
道路艰险难行独自来迟。
孤身一人伫立高高山巅，
云雾溶溶脚下浮动舒卷。
白昼昏昏暗暗如同黑夜，
东风飘旋神灵降下雨点。
等待神女怡然忘却归去，
年渐老谁让我永如花艳？
在山间采摘益寿的芝草，
岩石磊磊葛藤四处盘绕。
抱怨神女怅然忘却归去，
你想我吗难道没空来到。
山中人儿就像芬芳杜若，
石泉口中饮松柏头上遮，
你想我吗心中信疑交错。
雷声滚滚雨势溟溟濛濛，
猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。
风吹飕飕落叶萧萧坠落，
思念女神徒然烦恼横生。
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题解：
山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。
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出处：
屈原·九歌
九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
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流行小说引用情况：
1.施定柔《迷侠记》第十一章引用“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕” (读者语：与开篇巫山相合）
作者有话说
第2章 第2章
