《[十二国]我心永恒》未神公子

3、题记——国之信仰（一）

　　国之信仰

　　近日我翻阅了孟德斯鸠的《论法的精神》，序言中他说：“就如同柏拉图感谢上天，让他出生在苏格拉底的时代一样；我也感谢上天，是我出生在我生活所寄托的政府之下，并且感谢它，要我服从那些它所叫我爱戴的人们。”

　　我想我也与他同样，感谢上天让我拥有了这样的生活，这样的性情——我足够的骄傲，容不下别人一点的非难与责备，容不下别人一丝的不屑与无视。

　　曾经这样的禀性惹来诸多的烦恼，就连父母都寻思着改掉那个过于张扬的名字，来冲淡一些过于骄傲的个性带来的满是棱角的脾气。

　　我天生就没有以非难别人为乐的性情，如果我的所作所为冒犯了谁的话，请相信绝不是我恶意而为之，我没有那个时间和闲情逸致。在我看来，用来冒犯别人的时间不如静下来读上些文字，或是听场音乐会来的快活。就算是算计自己的敌人，也力求用最有效的手段，毕竟我们的时间怎么可以浪费在与自己无益的人的身上呢？

　　《凤翔万里》中，瑶光散了王气，结束了庆东国千年以来妖魔为患的苦难。

　　“还政与民，依法治国”多么伟大的政治口号！

　　“结束人治！”

　　好一声草率的决断！

　　作为中国人，我不想对于小野不由美这个人做什么评价。我还没有宽容到可以无视她的国籍，即使《十二国记》深深地让我着迷。我早就想用手中的拙笔开始描绘一下我梦中的十二国，但是我害怕我粗糙的文字毁了这部作品本身的境界。

　　上文学鉴赏的教授曾说过，文学作品是有境界的，这种境界有的来自它的作者，有的确属于作品本身；也许有时作者的精神境界不足称道，但是这部作品所给我们构建的世界却是意味深远。

　　我还是从关于法的精神上来说说我的想法。

　　法是什么？什么样的人来给我们构建法？什么样的人执行法？

　　国家要实行怎样的制度，民主共和，君主立宪，军事独裁，帝王专制，还是其他什么？

　　我不会因为自己生活在社会主义而鄙视资本主义，这不过是人类教条化出的生硬的政治名词，当然我也不会因为生活在资本主义而仇恨社会主义，那同样是人们为了利益而划出的沟鸿。这些敏感的政治词汇还是不提好了。

　　《论法的精神》中讨论了各种各样的政体，也许有的见解之于我们太感性和附会，但我还是认同的，有空大家可以借来读读。

　　[特别不是党员的读者，我没有任何反党反人民的不良动机，恰恰相反“我感谢上天，使我出生在我生活所寄托的政府之下，并且感谢它，要我服从那些它所叫我爱戴的人们。”]

　　我不想改变十二国的立国之本，无所谓封建，也无所谓自己的虚荣心，尽管被人顶礼膜拜很令人嫉妒和羡慕，特别对于我这样骄傲和虚荣的人。我不想将现代化的科技带到那个世界，不想结束一旦失去王国家就要被妖魔所笼罩的苦难，没有后顾之忧的人类，我不知道会不会还有所敬畏。失去敬畏的人类会有怎样的举动？作为人类的我可以说：恐怖程度只有你想不出来的，没有你做不出来的。

　　那样的一片世外桃源般的地方还是不要让它带上过多的科技革命的印记！那是一片不被污染的净土！我想保持她的样子。

　　我在国家中选了芳，那个被人们推翻王和麒麟的国家。

　　真的，惠州侯月溪为什么要将莑台甫也连锅端了呢？仔细寻思还真是颇有意思呢！

　　他说，请记住百姓对您连续两代选出昏君的绝望和怨恨吧！怎么会呢？那个世界就是最逆天的人，也知道麒麟是最无罪的生物。就算怨恨王也绝对不会怨恨麒麟的！

　　就算轼君是为了百姓，恐怕杀了台甫是他自己的潜意识在作祟吧。毕竟他是真心敬爱着冽王的吧。他也想忘记自己曾做过的这样不可原谅的事情。如果台甫活着，她的存在就会天天地提醒自己曾经犯下怎样不可饶恕的罪过。

　　眼不见为净，让这个将来会不断谴责自己的台甫一并除去好了！

　　其他就不过是飘飘的小雨了。

　　自己也可以坦然面对明天，就算是新的台甫，新的王诞生了，他也没什么好愧疚的了。一切是为了百姓！你没有指责我的理由了!

　　而百姓呢？百姓在短时间只会记得他的恩惠，怎么会怨恨他呢！

　　除非，莑果久不结，莑麒麟长时不见世！