《凤舞九天（修改版）》舞尘泪

29、科举选能

　　第二题，我画了一只雄鹰屹立在最高峰，孤高自傲。东方怜幽则画了一家三口在世外桃源平静安详的生活，两种风格迥异。最后她获胜，原因是那种生活表达了全大陆百姓的希冀，没有战争，没有灾害，没有痛苦……

　　第三题，舞，依旧是东方怜幽先表演。她表演了江南女子的舞蹈，展现出女子的柔美婉约，再加上她的表情，让人不禁想怜惜保护。
　　轮到我了，我换了套衣服，较中性，有长长的水袖，飞身到高台上方，以致每个人都可以看到我的动作，早在比赛之前，我就命人在四周的树上交互系上天蚕丝，形成网状，可以让我站在上面，并且为了防止割破树皮使其枯死，我又在树和天蚕丝之间放上木板。
　　高台上放着八面大鼓，呈三十度斜放。我表演的是《十面埋伏》里章子怡跳的舞蹈的改进版，结合了女子的柔韧度和男子的阳刚，重在一个“新”字。清逸的身体在半空舞动，宛若仙子，衣服上涂有荧光粉，在月光的映射下，似幻似梦，水袖时而向下击打着大鼓，震撼而又邈远，声声不息。

　　最后由在场的人投票，那我的胜算简直就是百分之百，首先东方怜幽的支持者基本上都是男的，而我男女比例差不多，再说我在百姓中的声誉还是不错的。
　　结果毫无悬念，我赢了。
　　回宫里赴宴时，我经过强装坚强的东方怜幽，轻声在她耳边说：
　　“真令我失望，你想违约吗？你赢不过我的，别妄想得到枫的心。”傻傻的竟然喜欢上枫，我不是警告过吗？
　　东方怜幽看着我，
　　“我和你有个最大的不同，最后的赢家一定会是我。”
　　“想要企图怀上枫的孩子吗？你觉得我会任由你吗？”
　　“走着瞧。”呵呵，我早已在清凉寺里就动过手脚了，我冷笑着走远。

　　勤政阁里，凌寒萧坐在桌子后面，
　　“秋爱卿多才多艺，能为我所用，真是孤的荣幸。”
　　“陛下，想要更多的良才吗？”
　　“爱卿有何推荐？”
　　“陛下，不是推荐，只是介绍一种方法。”
　　“爱卿快讲。”
　　“微臣管它叫做‘科举’，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才，分科取士。目前的选官制度是由大臣或者王子推荐，范围太狭隘，而且有结党隐私的弊端。有些平民百姓有十分高明的见解，却因为无法结交达贵，不能显名于世，为陛下排忧解难。科举则是打破这种条规，向整个国家招募良才。
　　考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由王下诏临时举行的考试称制科。
　　其中常科为明经、进士两科。考试的内容为经义或时务，进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书随机一页，左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖覆盖三字，令参试者填充。墨义是对经文的字句作简单的解释。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可参加，诗赋则需要具有较高文学才能。
　　科举为三年一次的三级考试制度，州试、省试和殿试。殿试为最高级别，由王亲自任命，第一名为‘状元’，第二名为‘榜眼’，第三名为‘探花’。殿试以后，不须再经考试，直接授官，殿试后分三甲放榜。每年秋天，各州进行考试，第二年春天，由鸿胪寺进行考试，省试当年进行殿试。州试由各地方进行，通过的举人可以进梵谷参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊及提前贿赂，考官均为临时委派，并由多人担任，一般为两到三人。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行，由王亲自主持及定出名次。为了检验科举的效果，可以先在梵谷进行小型的科举考试，只要省试和殿试即可。”
　　凌寒萧思索片刻，
　　“传令下去，梵谷将进行科举，自认有才干的人，不论什么身份均可，先到鸿胪寺报名，不日进行考试，最后被选中的可以做官报效国家。”

　　梵谷的科举在报名完毕后十天举行，因为百姓对着此举抱着怀疑态度，所以只有十七个人参与。通过省试的只有八个，然后参加殿试。
　　殿试，在勤政阁举行，也是我考试的地方。除了离王，还有我，右相，太子太傅，也参与评价。
　　凌寒萧出了题目——离国的职业格局应该如何？
　　结束后，第一名是曾在聚美楼见过的张放，第二名是我命令参加科举的秦若风，第三名是个不认识的人。

　　可以说张放是个不可多得的人才，他的见识高远，可以想到几十年后的事，而秦若风虽然也不错，但是只能考虑到十几年后的事，明显低于张放。
　　士农工商，历来是中国古代的传统排位，连伟大的教育家孔子都表示过。
　　樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉。樊须也。上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。
　　入朝为官一向是古人毕生所求，那意味着飞黄腾达，精忠报国……而商人最为不耻。
　　但是维和大陆的职业格局却是农商士工，由于目前的做官制度，使普通的平民百姓却步，不是很注重教育，士理所当然排在较后；食，为天下之根本，没有粮食，就没有生存，何来国家一说，因此农民在这里得到尊重，尽管微不足道；再看看大陆上商业的发达程度就可知道商人在这里没有被打压，过的如鱼得水。

　　由此，秦若风提出的是农士商工，而张放提出的则是士农工商：
　　士，做官，不论做官的人的品质如何，他们都是建立朝廷的一股强大力量，他们可以帮助上位者解决许多问题。而且如果科举制度能够实施，那么将来做官的大部分人都将来自普通百姓，自然而然了解百姓的疾苦，更能很好的为百姓服务着想，当然也就更容易产生腐败，这个就需要另一个专门机构来处理。并且人们会为了做官开始学习，更好的提高教育水平。尽管封建社会依旧靠兵力这种硬实力说话，但是教育这种软实力也不能小觑，它可以整个提高国家的产业水平等等。
　　农，种田，作为占大陆最多的一种职业——农民，他们的力量实在不能小看。每当一个国家没落时，君王昏庸，民不聊生时，最先反抗的必是各地农民（这个从中国历史上就可以了解）。他们用三季的时间整日劳作，换取钱财的同时养活了大陆另外四体不勤五谷不分的人，最辛苦却又最值得尊敬。
　　工，造物，如果说农维持着人的生命，那么工就是延续着人的生活。人的生活离不开百工所作的东西，连乞丐都不例外——他身上的衣物和讨饭的器皿。生活中处处需要工匠替我们制作一些我们必需的东西，住的房子，穿的衣服，用的各种工具，可想他们也应得到一定尊敬。何况铁匠打造的兵器盔甲间接地影响了国家的硬实力。
　　商，经商，可以说这是个最赚钱的职业，但也是个对于国家不是很有用的人。国家有难时，除了资金帮助，其它根本没什么用，而且商人一般都是利益为重，会真心帮助国家渡过难关的人实在太少。但是由于利益驱使，会有更多人从商，这是件会演变成很危险的事，国家战斗力会下降，农民会无心种粮。
　　所以目前只能采取重农抑商的办法，增大农民的福利，减少赋税；对于商人，增加税收，而且按级增加，财产越多的人收取的税越多，争取缓解贫富差异。但是行商时不需严厉打压他们，必要时还可以纵容，毕竟国家的财力大部分还是来自于他们。

　　因为上面的见解，最后凌寒萧就决定张放为状元，任命为正四品的大理寺少卿，秦若风为正五品的太府寺少卿。既然已经有个人安插进去了，那职位的大小也就暂时无所谓。

　　两日后深夜，张放悄然拜访。
　　“不知张大人深夜拜访寒舍有何用意？”我穿着褒衣，用剑擦着张放的脖子。
　　“秋大人，恕在下冒犯。为了躲去眼线才逼不得已如此造访秋大人。”张放一身夜行衣潜入我房中。
　　“那么张大人有何指教？”我放下剑，却依然警惕。
　　“在下前来，只是想向大人宣誓，我愿从此只效忠你一人。”张放朝我跪下。