87 甜水:专门用来饮用的水。紫禁城诸宫各有一口苦水井,方便各宫盥洗,但是饮用的甜水井却不多,而且距离遥远,大多集中在御膳房等需要大量用水的地方,所以诸宫的饮用水若非急用,是不会用于梳洗的。皇帝的饮水则与后妃不同,是特别从玉泉山送来的,每日黎明,北京九城尚在酣睡间,西直门就要开一小条缝让插着三角黄龙旗的小水车出去,水车走到玉泉山,载了水回宫,一辆水车就是皇帝一天的饮用量。不过,一个人一天了不起喝三公升水,一辆水车少说也有几十公升,喝不完的水到哪里去就不知道了。皇太后、太妃们能不能饮用玉泉山的水也不知道,如果说一辆水车是皇帝、太后跟有头脸的太妃、贵太妃的饮用量,感觉就合理一点了。关于清代北京饮用水的问题,参见丘仲麟,《井窝子:北京的供水业者与民生问题(1368-1937)》,收录于李孝悌编,《中国的城市生活》(北京:新星出版社,2006年10月)。
88 蛮装:即汉服,清代汉人妇女原则上是两截穿衣、三绺梳头,与旗人穿旗袍坎肩不同,除了清初的少数特例,否则在皇宫中是严禁穿汉服的。不过,到了皇室园林能够随便一点,从清宫留下的行乐图看来,在园林中的皇帝后妃,偶尔也会穿上汉服画几张像纪念,但是也仅限画像的时候,平日起居还是以旗装为主。
89 满洲风俗最忌扶掖:出自康熙皇帝口述、诸皇子笔录的《圣祖庭训格言》,没有详细考证,目前只知道康熙皇帝本人是这样说的。
90 看佛敬僧:关于看佛敬僧与晚辈需尊重长辈侍女等,参见金易、沈义羚,《宫女谈往录》(北京:紫禁城出版社,2004年)。笔者在《宫女谈往录》中看到这段记载,再对照到一些对于苏麻喇姑的称谓与她的相关事迹,觉得康熙与其子女对苏麻喇姑的敬重,似乎可以从看佛敬僧这个概念上得到解答,故而在此参酌了金易先生的文字,稍加整理而成。
91 《腊梅山禽》:宋徽宗赵佶少数传世的名画,绘有一对白头翁栖息于腊梅之上,画上另有宋徽宗以他自创的瘦金体写着“山禽矜逸态,梅粉弄轻柔,已有丹青约,千秋指白头”。《腊梅山禽》摹本诸多,真迹现藏于台北故宫博物院。
92 金章宗:完颜亮,小名麻达葛,父金显宗完颜允恭(未及登基而崩)。金世宗末年,因完颜亮为昭德皇后嫡孙立为皇太孙,世宗崩,登基。金章宗被认为是金朝汉化程度最高的皇帝,他在书法上对宋徽宗推崇备至,极力模仿瘦金体,甚至重金搜购宋徽宗从前用过的墨。金章宗钻研瘦金体多年,模仿的功力已经到了真假难辨的境地。野史传说,他这么努力去学瘦金体的缘故,是因为母系有宋皇室的血缘,目前只能说有此一说,尚待考证。