《人终归一点——死亡》月光黄昏

1、人终归一点——死亡

　　一个“？”与一个“！”的共同点在于它们共有一个“.”。芸芸众生也有一个共同的点——死亡。
　　一位快要离开人世的作家曾这样描述生命逝去前的感觉：“死亡体现，是很痛苦的，我时常感觉自己像走在一条很长很长的，幽暗的，有着半圆顶的走廊里，我走过每一扇门，那门背后都有面镜子，我远去时，镜中的我便化为一点......”
　　还记得那个走在冬日宁静的清晨，走在向日葵簇拥的梦想中，走在无数为抗争的生命而动容的人们的祝福里的陆幼青吗？正处英年的陆幼青终于还是走了，他用最后的一百天换回的《死亡日记》，成了一个年轻生命另一种绝美的存在方式。
　　看到封面那朵灿烂的向日葵，我想到了“逝水流年”。岁月如水，打动我的是如同向日葵般伸展舒畅的生命本色。
　　罗素把生命比作一条江：“发源与远处，蜿蜒与大地......上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。什么是死亡？死亡就是江汇入海，大海接纳了江，又结束了江。”
　　死亡，让人生归与纯净。
　　境界，让死亡充满韵味。

　　水，流动着，不舍昼夜，如同绵延不绝的生命。一位英国诗人告诉我们：“除了变，一切都不存在。”大彻大悟往往是在直面生死之后。萨马兰奇面对玛丽亚的离去，无奈的忧愁流露在憔悴的面庞：“一切都无法预知，这就是生活”，“生活就是这样，有开始就有结束”。死亡并不总是生存的对立面，它潜伏在我们的生活中。
　　我又想起了萤火虫的消失，那光的轨迹久久印在脑海中。微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜色中彷徨。
　　难道萤火虫的消失，也是以“.”作为结束的吗？

　　时空是永恒的试金石。经典的可贵就在于它让人们懂得生命的美。逝水流年中，经典将“众生喧哗时代”的人们带回了寥廓遥远的岁月。这个浮躁的世界无形中形成了经典的篱笆；孤独在这里有了自然的家园；流浪与漂泊，从此有了冥冥中的坐标；生命在有意无意间得以充盈。
　　原来，生命本来就是一个“.”，而经典却是这个“.”中的一个小“.”。

　　当时，设在网上的陆幼青的灵堂在几天内被成千上万的人们点击；现在，当我再去点击时，却发现，这一切已经成为我记忆中的一“.”了。
　　珍视逝水流年的经典，就是体味更多更精彩的永恒生命。“变”是客观的，我们心田深藏的感动与怀念却不会轻易逝去。流水的生命带去了往昔，却刻下了年轮。
　　可能某一天，我们追寻生命的答案或许就从流星，落花，萤火虫......欣欣可人的向日葵中读到了，那便是——终归一“.”的死亡！

　　后续：
　　在我的日记中，有几篇涉及“死亡”的内容，一次无意中被我的母亲翻到。母亲狠狠地把我骂了一顿，可骂着骂着母亲却哭了，母亲哭得很伤心，手里仍拿着我的日记本——是翻开的。我凑近一看，这一篇只有寥寥几行字，其中最为明显的一句是：“我的终点是死亡。”
　　我明白一个母亲看到女儿这种文字时候的感受。作为父母的谁不希望自己的儿女
　　平平安安。
　　可是，我不明白，人总会死的，又何必执着于生死？
　　真的，如果有一天我面对生死，我会选择直言面对死亡。说到底，万物都会死亡，人也不会例外。人，终归会归与一个“.”——死亡！