《徐志摩生命中的三个女人》张亦笑

1、第 1 章

　　“我决意要取得她，即使我的身躯丢失在火焰里，我的惨毁的翼子永远在无尽的黑夜里振悸，我决意取得她。”徐志摩一生决意要取得的两个女人---林徽因和陆小曼，徐志摩的原配夫人张幼仪只不过是他短暂生命的一个匆匆过客而已。
　　徐志摩迎娶年纪小他两年的张幼仪，是旧时的父母之命媒妁之言，是名正言顺的糟糠之妻，可徐志摩就是一个追求“爱，自由，美”的人，虽然他接受一个不爱的人，也与她生儿，但是他却是无情地对待张幼仪，从来没有尽过做丈夫做父亲的责任，只因为一句话“爱是实现生命之唯一途径。人生至宝是情爱交感。”他不容许他的婚姻没有爱情，更何况他经历了两年的美国和两年的英国留学生涯，人生经历丰富，又极具浪漫主义的思想，所以他要反抗传统意义上的忠孝节义，经历心灵的革命，实现自己的幸福。当时，林徽因出现在徐志摩的生命里，林被视为徐眼中的中国才女最完美的一个。班超过庄，蔡文姬过悲，李清照过傲，柳如是过烈，由此林徽因是中国女性中最杰出的代表。徐志摩用全部的热情和高涨的激情疯狂地爱着林徽因，这种情感与对张幼仪的反感形成鲜明的对比，在他的眼中张幼仪就像鲁迅眼中的朱安，那是生活在两个不同世界中的人。一个传统愚昧，一个是现代开明。两个思想、观念、情感完全不同的人，由于父母之命，不得不朝夕相处，这是荒唐、无奈的事。一贯热情、快乐、厚道、随和的志摩表现出人性中最丑恶的一面——冷酷无情、残忍无比和不负责任。他与幼仪离婚，把已怀孕的妻子扔在举目无亲的英国乡下。他的行为是在报复父母的残酷安排吗？因为父母的错误，他要将最大的惩罚强加给一个同样受害、无辜的女人身上。
　　徐志摩崇拜爱、美、自由，它在林徽因身上找到了他梦寐以求的东西，他幻想和她生活在一起，他就能达到幸福和创造的顶峰。她就是他的梦想，实现人生理想的途径。他认为追求林徽因是追求唯一灵魂之伴侣，是灵魂之救度，并非一时冲动。在与张幼仪无情地分手后，他向徽因继续表白自己的感情和表达自己的感受，虽然徽因也爱慕着志摩，但那只是单纯的感情，她把这种感情限制在精神领域，决不允许自己和对方越雷池半步。后来，徽因和父亲作出离开的决定，她不能成为徐志摩与张幼仪离婚的理由，这会让她背上不仁不义的恶名，况且她与梁启超之子梁思成有口头婚约，她不能做背信弃义的人。这就是徽因对志摩的态度，她并不想与他谈婚论嫁，这是她鉴于中国的现实和现实的考虑作出的谨慎决定。可惜，志摩心中认定了徽因，在中国女子中，林徽因是难得的一个异数，是一次千载难逢的机会。为了得到她，他可以舍弃一切，爱情比生命还宝贵。志摩对徽因的爱锲而不舍，尽管徽因与梁思成在当时中国已是公开的一对，但志摩要追求到最后一刻，徽因在志摩的锲而不舍和思成的坚决捍卫之间备受煎熬。其实，她没有选择的权利，舆论倒向哪一边，她就倾向哪一边。徽因与思成远走美国学建筑，是最好的解决三人之间复杂爱情的良方，就这样志摩一生中第一次热烈的爱结束了。
　　志摩说：“恋爱是大事情，是难事情，是关生死超生死的事情——如其要到真的境界，那才是神圣，那才是不可侵犯。”当感情的波涛过去，当河水又沿着河道缓缓流淌，情感却又在悄悄酝酿，按着它的途径。理智可以按着现实的利弊选择它的途径，情感却在人的心间滋长。志摩与陆小曼一见钟情，志摩没忘掉徽因却一头栽进了与小曼的爱情中，在他眼里，小曼是“一个最美最纯洁最可爱的灵魂”，是“一朵稀有的奇葩”，是不慕荣华富贵，追求真、爱、自由、美的女孩，他已经把对徽因的爱幻化在小曼的身上，他们在一个最讲伦理道德的社会，以爱情至上的理念冲破社会伦理网罗，以死相拼争取爱情自由。不过，他们伟大的爱情在婚后却没有诗人想象的快乐，婚姻烦恼、家庭纠纷和志摩出走，无不是诗人志摩美好幻想的讽刺。志摩与小曼的结合是真实的爱恋还是两人在孤独时的惺惺相惜，志摩的死与小曼有多大的关系，现在说来已无必要。只是惋惜这位人人爱戴的诗人，在他最好的年华，在他还未及完成自己的理想之时，在所有朋友的预料之外，突然闯出我们这共同的世界，永远沉入寂静。
　　徐志摩的一生是爱的象征，爱是他的宗教，他的上帝。他梦想“爱、自由、美”这三个理想条件能够结合在一个人生里，这是他的“单纯信仰”。他生命中的三个女人，让他的痛苦与快乐混成一片，最后他选择轻轻的走了。