《关于现实、自私与圣母的一点陋见》552194

1、第1章

　　我觉得yue说的不是没道理，不过还是明显站在高一层的角度来讲的吧，作为看故事的人。说到底一切善良和正义其实都是有底线的，主角是有空间，但要注意的是一点，在最开始就写到，空间不是无限的，也许在野外遇到一个没有父母的、被遗弃的孩子主角会养，但是那不是一个，是一批，等于说整个部族四岁以下的孩子都被留下来了，当时谁也不知道他还要独自生活多久，空间的使用也还在摸索，最重要的是，继承了阿雌记忆，主角已经知道自己能力一旦被外界所知，等待的是什么样的命运，不只是他自己的命运，更主要的是会成为牵制威胁他筹码的孩子们的命运。
我并不是说主角这种见死不救的行为是正确的，他的心性是不圣母，冷漠不至于，但是冷淡肯定有点儿，自私也有点儿。但是从有一点来攻击他肯定是不对的，说主角没想过达鲁安安会暴露空间然后觉得别的孩子会暴露云云，他肯定不是没想过达鲁安安有暴露的风险，而是一个重要的东西和底线问题，对他来说，达鲁和安安的生命生存，大于空间暴露的风险，也就是说，达鲁和安安的生命重要程度在他的生命之上，这是一个取舍问题。而别的孩子则不同，第一是重要性有差，第二是现实考量，不提一个有限的空间，一个除了空间没有别的魔法的雌性兽人，到底能不能在大洪水的前提下养育一批幼儿，单说兽人的孩子记事很早，这些孩子都是父母还生存着的，部族和部族之间的消息也没有那么闭塞，说到底他们最后还是会回到父母身边，这样也有就一个优先度的问题，主角是可以教育他们：不可以和人说空间的事情的哦。但是实际上呢，年纪小不懂事的可能不说空间了，但是别人问这段时间你怎么过的？吃的什么？只要把吃的什么一说，有脑子的人都觉得不对劲。年纪大懂事一些的，如果他看到曾经对自己很好的亲生父母饿得不行或者生病了受伤了，他能置之不理吗？如果能冷漠地无视，只考虑养育者可能存在的危险，那还算人吗？就算这些孩子没有回到父母身边，而是单独长大了，但是他们可能会去到别的部落，也必然会找到伴侣，按照这片大陆的风俗，伴侣之间的重要度是远超过血脉传承的，如果自己的伴侣遇到什么事或者需要，能不想到空间吗？易地而处，把自己带入被养育者想一想，遇到这这样那样的情况，会有什么做法就明白了，不是不感激养育者，只是心里有一个重要度排序的问题。
主角做这件事不是对的，他自己也知道是错的，是残酷的，说到底是人自私本性的一种体现，重要度差异而已。但因此说他虚伪或者其他，我觉得不是。我个人觉得主角是一个理智大于感性、对人性有相当了解、独立、自私、缺爱、世界观中把自己人和其他人划分得很清楚，颇冷淡的一个人。这种人会在公车上让座、施舍乞丐、献血、捐助失学儿童、不违法乱纪、不主动伤害他人，如果水性很好的话，大概也会去救溺水的孩子，但是基本不会去做全职志愿者，不会舍己救人，不会用自己的生命去换重要的人之外的生命。事实上，这种类型人在现实社会中的比例占了大多数，而且是一般意义上的好人、好同事、好朋友。
题外话，我个人觉得圣母并不只是对伤害过自己的人无原则原谅之类的，这个表征之一主要是被小说漫画用滥了，于是大家觉得这个突出了。其实我觉得所谓圣母，最主要的特征是“兼爱”，大爱无私。也就是说在圣母心中，除了“我”这个个体之外，所有的生命是平等的，是要被他/她去爱去拯救去为之牺牲了，没有重要度排序，亲人的生命和陌生人的一样，爱人的痛苦和路人的一样——这样说好像冷漠，但是倒过来说就高尚了，陌生人的生命和亲人的生命一样重要，路人的痛苦也像爱人的那样样让她感同身受。甚至说，越是无关的人，在各种救治爱怜的排序度上往往更高，因为越是亲近的人，越无限接近个体“我”，成为“我”的一部分，而对圣母来说，“我”是次要的、不重要的、可以被牺牲或者优先牺牲的。各位可以拿这个准则去对照一下各种圣母的行为，就会发现，这其实是圣母的唯一铁则。
当然说这么多我不是贬低或歧视圣母，相对很多小说中的伪圣母，真正的圣母是一种很伟大的品质，了不起，我很敬佩。
但是我完全不想成为一位圣母的亲人朋友和爱人，如此而已。