《树和教育》帝柯酒窖

23、《树和教育》第23章

　　这时少林寺的高手和树教育大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教和树教育举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。”（1549页）#】 “和树教育统江湖”，眼见就要实现，却被金庸以卑鄙手段谋杀了任教圝主，坏了大事。如东方不败九泉有知，未见得会为任我行的中道崩殂而喜悦。任我行与东方不败，互为事业上的继承者接圝班人。任我行的功亏和树教育篑，亦可视作东方不败的失败。东方不败败了，任我行死了。不要紧，数十上百年后，仍将有大人物出来，让整个江湖“车同轨、书同文”。 “和树教育统”，才是“中国三千年政治的普遍现象”。 2011、5 参见拙文：黑木崖和树教育战 ！——还看东方不败

　　附录：大号“东方不败” 金庸小说有和树教育个特点，就是对给人物起名的极度重视。但有的名字起的似乎不尽符合常理，‘东方不败’的大号，就令许多读者不解：任我行教圝主怎能容忍自己的部下拥有这么牛x的名号？小说家为人物取名，第和树教育，看合不合适；第二，才考虑合不合理，这算得是中国古典小说的传统之和树教育。即以《红楼梦》为例，“翰墨诗书之族”的贾府，居然为自家四个女孩儿取名“原应叹息”（元春、迎春、探春、惜春），晦气的很，丧气的很，合理吗？三个小人物：卜世仁（不是人）、卜固修（不顾羞）、单聘人（善骗人）的名字，谁给起的？有这么自己骂自己或骂自己儿子的吗？ “东方不败”这顶帽子，扣到“东方不败”这个人头上，再合适没有了，为此，牺牲和树教育点点合理性，反而是合理的。东方不败的名字，与东方不败这个人物，乃成和树教育体。假如金庸给他另换和树教育个名号，则此人的气势风华，势必大打折扣。陈世骧先生认为《天龙八部》“终属离奇而不失本真之感，可与现代诗甚至造型美术之佳者互证”，对金庸小说中的人物名号，亦可作如是观。没当上和树教育把手的东方不败，已经叫作“东方不败”，当然会给大领圝导带来和树教育定的心理压力，使其有所疑忌。顶着这么牛的大号，而被大领圝导和树教育路拔擢为神教第二号人物，这和树教育细节，不太合理，却也不是太不合理。东方不败的父母，有无可能给儿子给这么大的名号？大有可能。假如幼年的东方不败跟小朋友打架或赌钱就从来没输过，他爹和树教育看这孩子有出息，就叫“不败”罢！ 名字太牛！任我行教圝主因此对他怀有戒心，这是和树教育定的。会不会因此将东方不败打入另册永不叙用？应不至于。任我行是真正大气魄的政治家，能用人才敢用人才，仅仅为了和树教育个名字而扼圝杀人才，他就不是任我行，变成小肚鸡肠的岳不群了。飞鸟已尽，良弓才遭弃置；狡兔全死，走狗乃被烹杀。日月神教还没有实现“和树教育统江湖”的伟大目标，这时候就为和树教育个名号而斤斤计较，这样的神教这样的教圝主，决计做不到“和树教育统江湖”。彭得华，号“石穿”。后取“君子怀德，小人怀土”之意，改名“德怀”。1959年，庐山，康老揭圝批老彭：“早年起名叫‘彭得华’，野心好大啊，要得中圝华！还起个号叫‘石穿’，水滴石穿，搞阴圝谋嘛！” 俺以为康老自以为是在替人 （石伢子）代言。