《此去经年》工藤梨落

1、华亭鹤唳 题目显示不

　　题目显示不全，其实我这个评名字叫《善恶有数，恩仇需报，让英雄排队去死，把活路留给蚂蚁一样爬来爬去的卑劣众生才是天道》。
　　有些观点是之前回复在76章下面的，也搬一下。
　　本来对这个写得很好，但总是徘徊在君臣父子家国大义里的故事不是特别有评论的兴致。因为，我跟作者宗教观不合。（这个理由差点让把这文荐给我的基友喷饭，她说她整个人都醉了233）我对佛教的因果报应观天生没好感。但既然作者执意要用这一思想注入本文的灵魂，那我也只好像接受绿晋江文里爱用的其他任何古怪设定一样接受下来了。
　　接受思想，就是一个被洗脑的过程。
　　我自我认为被洗得还挺透彻的，因而一边看文看评，一边对各位善良的姑娘们的“妇人之仁”吐槽不已。尤其是一面倒的爱太子诽皇帝，敬顾后损赵后，对定棠定楷的事业向上完全不看好，真是另我大开眼界。想来能看下这文的大多也是历史太子~党一派吧。
　　然后我就这么把槽跟瓜皮果壳一起吐在床头桌的纸巾上，继续自娱自乐往下看。直到作者写到阿元病死。
　　不公平。就文下反应来看，小女子们感性上头的时候就是这么不公平。
　　从开场李柏舟死，从侧面透露卢先生死因，从定楷转述陆家家破人亡，从正面详写张家斗争失败全过程，我并没看到几人真正在痛心惋惜生命流逝。我相信没几个人惦记定权第一个儿子，即便定权自己对他念念不忘。真正的嫡长子面目模糊，而阿元活色活香，所以背景板随便死阿元不可死？作者妙笔生花，读者太不公平。
　　我认为，阿元出场得太不是时候。这个孩子被描写成了腥风血雨里的白莲花，很引发女人的母性，但是从理性考虑，白莲花是不应该出现在血腥里的，若出现了，不是一点点变成罂粟，就是被人连根摧毁。
　　所以我是一直在等着想摧毁他的那个看客。我应该是一个人。（笑）
　　从现实价值出发，父母的罪孽不该由子女承担，但是在这篇文里，一直在主导作者的宗教观正相反――每一个上代的恩怨罪孽都在波及下一代，前太子妃世子，张家公子女公子，陆家文昔文晋，定棠定楷，还有被许母杀死的定柔，再就是深陷其中无法脱身的定权。因此，这个阿元也必逃不掉。谁叫他是定权的儿子呢？他要是逃脱了才是天道不公作者偏心。
　　血债要以血偿，萧定权（和顾家）手上染了无辜人的鲜血，注定要由同样清白无辜的太子妃世子阿元来替他偿还，直到定权最后自己了断，这场恩怨官司才能算完罢。
　　白莲花只能开在风雨后，阿琛的存在不止是爱情的延续，更是作者赐给定权道德中善一面的回报。即，我很讨厌的一个宗教观：你做好事，老天回报你恩德，你若行恶事，天必夺走你所有。
　　不止佛教，大多数宗教都是这么教化世人的。
　　我很讨厌，因为现实根本不是这样的，这点大家都懂。
　　所以，看到有人提议说要杀陈谨，我再笑。陈谨间接害人了不假，但是从整篇文来分析，他在害命罪孽上算是较清白的一个人了，要论报应，他得往后面排队。
　　作者在前面的回复里说，陈是个怕领导换届影响退休福利的角色，这个评价我特别欣赏，可见他纯粹就是个以打工仔为定位的人。咱们小老百姓退休了不涨工资还要抱怨中央想总~理换届呢，陈常侍想当总管，怎么可以不让定权下台呢？萧家父子兄弟斗争要不忘人伦亲情，天生带有悲剧色彩，陈对他们可没有情，是最世俗化的办公室斗争。有听说办公室斗争罪当诛的吗？
　　从天道角度，当诛的是兄弟相残那群。从老萧皇帝角度，当诛的是有胆量搞政治斗争搞过头的那群，比如老顾小顾，比如定权定楷。卢世瑜不是老萧逼死的，李柏舟张陆正更不是，他们当何道然傅光时就不用死，对不对？
　　（推荐给我的基友说作者笑言自己最爱傅光时，看完全文，我表示在这点上赞同作者，很喜欢作者。作者真是思路清爽。）
　　然后我们来谈谈，善恶恩仇之后的另一个角度，英雄和凡人。
　　本文的男女英雄不多，也不少。
　　老萧是皇帝里的英雄，大小顾是疆场上的英雄，陆阿宝是女英雄，萧定权师从卢世瑜必要做道德上的英雄。依照阿宝说的小怯大勇，那么张陆正也能算个英雄，小节亏大义存。甚至李明安，大丈夫为朋友两肋插刀，怎么不英雄？
　　跟陈谨小人（我在思考他能不能算小人？这个小人就理解成最中性那个意思吧）比，王慎就是英雄。王和陈最大的不同在于，阿公是参与到萧家的感情纠纷里去的，所以他会有愧疚，所以他的自杀不是恐惧畏罪，是真正对皇帝有歉疚之情。王阿公是个英雄角色，而一个光明的故事，注定是送光辉的英雄去死，留下龌龊的普通大众。就如同我们一面目送乔峰跳下悬崖，一面看着雁门关外罪人逃生。若将这两方对换，读者是泄愤了，场面就滑稽了不是？
　　最后说点自己的个人喜好。本文我最喜欢的男角色没有，比较喜欢的男角色是王慎长和定棠萧鉴许昌平。
　　王慎长和是我比较能欣赏接受的忠仆角色，年轻时候像长和一样聪明解人意，年老了仍能像阿公一样有良知有真心，已经足够好了。当奴婢不容易，这辈子熬完了，祝下辈子能当主子过幸福点。
　　萧定棠比两个成年的弟弟都弱逼，但同时他又是个逗逼，很多侧写都能说明他也是个喜剧偏丑角，跟傅光时一个路数，很讨我喜欢。想坐皇位也没什么错，败了能全身而退说明你还是比弟弟们有福气不是？
　　萧皇帝不多说，自私到极点的皇帝，对天下大公，把皇位坐地道了就是好，比那个没把太子位坐地道的儿子强。
　　许昌平不止是英雄，更是母爱和儒教双重浇灌下才生得出的圣人，是报恩的那只白鹤，太崇高，我只敢敬仰，给你上柱香供奉你上天堂。毕竟本文有资格升天的角色真是不多，那两个连华亭鹤唳都看不了的阿宝也没有，思想境界再高，手上沾的人血先去地狱里洗干烧净了再说。
　　最有意思又最没意思的角色是萧定梁。小叔又担当烘托小嫂嫂女主角苏的任务，又要把哥哥的政治理想抱负贯彻继承。从文末看，定梁前途光明无限远大无限，但事实究竟会怎样呢？谁都不好断言。作者读者都说定权继位会是第二个老萧，那没玩过权术斗争的定梁就一定能正大光明吗？老萧用一生心力把三省裁掉丞相踢走外戚杀杀杀，定梁就能驾驭六部御宇天下？我舍不得诅咒这个清秀少年，但他的后代们呢？回头把内阁建起来了，阉党养出来了，军机处开门外了，太后垂帘了，你们的祖宗老萧要气活噢！夺嫡斗争到底还只是可以放电视上小说里看着玩儿几家欢乐几家愁的肥皂剧，剧好不好看取决于几个皇子人帅不帅，但是政治制度斗争可真是一点都不好玩。
　　最喜欢的女角色是赵后。没其他原因，只因为她是全书最体现母爱的角色，我喜欢有母爱的女人。谢娘子也不错，可惜阿元不是她亲子。有些爱看表面是等价等同的，但真正危机关头，能令一个母亲付出生命的还是只有自己的亲生儿子。
　　这里有个镜头我印象特别深，谢娘子向两个太医下跪求救子，承诺恩德生生世世不忘。我当时第一个想法竟是，真救活了，日后太医恩人与你的阿元孩儿利益相悖，谢娘子是舍恩人还是舍儿子啊？这问题估计萧太子的张尚书能回答我吧。――不要相信这些政治人物的承诺，张小公子在刑场上哭着呢，青史也没机会给张孟直正名。
　　相比之下，令定权眷恋的顾后，真善美的一面更多表现在少女之美，是个为爱情而任性的小姑娘。这么残酷的世界，小姑娘要顺心活下去太难，只能有寻死的心了。可作为母亲，你是不该求速死的你知道吗？
　　最喜欢的一个镜头，我一定要这么摘录下：
　　大理寺卿慢慢踱出了永定门外，素来与他亲善的吏部左侍郎朱缘却偷偷跟上了前去，低声笑问道：“邢大人，二殿下今日可没有露面呀。”大理寺卿似笑非笑，道：“他一个藩王，按制本就不该参加朝会的，就是不来又有什么好奇怪的？”朱缘又问道：“邢大人，那张大人现下……”大理寺卿板着脸道：“朱大人，这些事情还是少打听得好。大人只安心升你的官，到了那时候，本官再去为大人致贺，不好么？”朱缘一笑道：“邢大人这话，下官就不明白了。”大理寺卿冷笑一声道：“朱大人，何苦跟本官在这里拿唐，我倒不妨问大人一声，殿下今日的那番话，大人可都听明白了？大人不必答我，只说一句，青宫的本事较之此人如何？”说着伸出两指悄悄一比，朱缘不妨他问得明白，默了半晌方叹道：“一龙一猪，安可作比？”大理寺卿笑道：“大人早心知肚明，又何必再来问我？”
　　全篇写情、写权术、写大道，唯有这里，写的是生活。再好看的粉墨登场也不过是戏，把朝堂上的位置站稳了，再争取一步步往皇帝跟前站，才是整个官僚机构的日常生活。生活并不是翁翁赏赐给阿元的狮仙糖，不是皇帝召集宗室宗亲开家宴，不是定权哥哥送给定楷弟弟两本字帖……看过文就懂，这些温情脉脉花团锦簇太琉璃脆了。
　　对于普通人来说，父兄夫子不做卢世瑜不当张陆正，就是最美好的生活。
　　英雄的道路让英雄去走，普通人要踩在英雄尸体鲜血上继续浑浑噩噩行善作恶，在俗世里不撕破脸地活。