《日光之城（游记）》公路飞行

5、7月15-16日

　　林芝，被称为西藏的江南，海拔低，又在山地迎风坡地带，所以绿树葱荣。
　　但是去林芝，要坐车9个小时，单程。后来才发现，西藏真是太大了，要去旅游景点，基本上都是呆在车上，经历一路颠簸，因为跟团，真正在景区呆的时间反而短的可怜。
　　所以除去大昭寺和布达拉宫可以跟团，其他地区，建议四个驴友结伴，找越野车司机带你们去，即自由又便宜。
　　去林芝的路上，导游又将几位重要的□□喇嘛生平介绍了一遍，功勋卓著的五世，不说了，大家有兴趣自己百度，后面两位敏感的，也不说了，对六世□□喇嘛我倒是极有好感，说起来，这可是一位情僧，身世充满传奇色彩，结局更是。因为动了凡心，因为与下民频繁接触，被蒙古王以不务正业之罪名揪去清廷要求发落，结果人还没出青海，清朝皇帝说，你把人搁我这里，我还得管饭，不要不要，送回去吧。蒙古王简直不知如何是好了，杀，他不敢，那么就把他驱赶出去，大冬天的他一个人能去哪里，冻死饿死，在茫茫的雪野里消失，目的也达到了。我不禁想，当这位西藏的最高统治者和精神领袖，顶着风雪艰难地张开眼睛时，可有看见极乐世界？也有说他幸存下来，后来在多个寺庙做了堪布（住持），这大概是信徒们美好的梦想，也颇具浪漫色彩。
　　他写的情诗，有兴趣的朋友百度之，这里不摘抄了。语言文字虽有隔阂，无法感受其韵律之美，但是诗里的意境还能领略一二的。

　　林芝之行，第一天参观的两个景点，一为卡定沟，二为比日神山。
　　卡定沟是一处自然成型的山体，被一劈为二，形成一个山谷。一道天佛瀑布从左侧悬崖挂下来，淋湿了周围石壁，绿荫葱荣。相信在去很多景点旅游时，游客都会被不约而同地告知，你看这个山，如大象，那个山，如小猫，卡定沟内也是如此。所不同的是，那盏莲花底座的酥油灯，和石壁上的观音坐像，的确惟妙惟肖，至于戴着面纱的女神和瀑布下的佛脸，就需要非凡的想象力了。
　　比日神山最没意思了，就是一座博物馆，里面有各种动植物标本，然后就是给拉去买当地土特产。
　　参观博物馆让我印象深刻的是，导游说藏羚羊的种群内，公母性别比例是1:100，于是我想，公藏羚羊任重而道远，辛苦又繁忙啊。嘿，结果回上海的途中，就看见火车道不远处，两只长着流畅羚角的公藏羚羊在一起前后追逐，嬉戏打闹，相亲相爱得不得了。真是腐女看世界的眼睛，都是很不一样的。
　　我没想到的是，在这里还上了一堂爱国主义教育课，导游指着微缩模型道，这里是林芝地区最高峰南迦巴瓦峰，别看它排名没有进入前十，却是至今无人问鼎的处女峰。指完一圈后，又指着近前海拔低处道：这里是麦克马洪线，此线以南被印度占领，而且根据一些国际公约的规定，可能在未来几年内永久划归印度。
　　我回家百度了一下这部分领土，印度共占领中国9.2万平方公里，相当于六个北京、一个浙江省、两个半台湾省，比英阿争夺的马岛大10倍，比日俄争执的“北方四岛”大20倍，为中国总领土的一百零一分之一。这样大面积的领土争端，在现代国际社会中，是一个国家非法侵占别国领土的最大案例。
　　当初印度人把学校建在这里，把农民拉来这里，于是你也不好往上面扔炸弹了，打也打过，闹也闹过，彼此都不承认，最后成了默认。
　　详细情形有兴趣的朋友可以百度一下，总之现在阿三跳得厉害，国际形势也是相当复杂的。我们看自己的教科书，总觉得我们有多强大，看看水草丰美的领土被别人踩在脚下，就知道其实有些时候，我们真的硬不起。为了不使中国强大，所以美帝扶植这个，扶植那个，在中国周围摆满了虎视眈眈的邻居，日子从来都是不好过的。
　　到了西藏，就会感受到什么是边关，什么是国防。
　　沿途查身份证频繁，也是形式主义，身份证统一收上去，有的就是看看，有的要登记——纯手工！所以你的身份证假使是别人的也没关系，假使是犯罪分子的，关系也不大，因为手工登记号码，又不会马上知道你犯了什么罪。
　　当然了，朋友说，犯罪分子掏身份证的表情动作都是不一样的，我等良民自然理直气壮，人家警察一看就能看出来。

　　另外，来去的路上，沿途有架在高处被车祸毁得不成样子的废车，从林芝回来的路上，就有一辆撞坏的面包车被拖车拖回。为了安全，各路段都有限速限时，在这个关口登记了时间，到下个关口必须是几点，如果你速度快了，那就在路边等吧。所谓上有政策，下有对策，我觉得对于超速似乎没什么大助益，因为汽车始终缓行，汽油消耗大，乘客也吃不消，所以都是快开一段，然后停车，吃饭，上厕所，休息，接着再上路。

　　第一天行程结束，在“八一”住宾馆，这个县城最大的特点是，小门诊奇多，跟东部的自动取款机一样多，门口几乎统一的一个医生加一个护士的宣传海报，里面一个办公桌，好像也有诊疗床。我奇怪这样密集的门诊，都是看什么病的，有那么多病人吗？结果导游告诉我，生意可好了，很多游客和驻军部队的官兵会去那里看高原反应和小毛小病，廉价又方便，似乎疗效应该也还可以（没去过，不保证）。

　　有一家烧烤店，印象深刻，名为“七公江湖”，很酷，虽然其实店面很小，服务员小妹也不酷。

　　第二天去鲁朗林海。鲁朗，藏语意为天上人间，沿途松柏上挂满苔藓植物——松萝，的确充满了原始湿润的美。可惜的是，在观景台，并没有得见南迦巴瓦峰真容，它始终如神秘的少女，被云雾的面纱所遮盖。
　　沿途在马场骑马了，可惜我不是王子，让白马给颠了下来，摔得四脚朝天，背脊全湿，还沾了马粪。好在，没受伤，甚至，一点也不疼，也算特别的经历吧。
　　早知道就骑那匹带着小马驹的母马，它心里系着孩子，不肯跑，只肯慢慢踱步。
　　我们之后去的那户藏民家庭，有一个才两岁半的小娃娃，大概导游经常与这户人家接触，那孩子站在一个小土坡上，跟□□接见群众似的，特有范儿地跟大家握手。进了屋，又去搬那比他还高的塑料椅，可把一众游客逗乐了。后来又有邻居家的孩子跑上来，对着我们的照相机镜头大叫：茄子！果然经验丰富！
　　有游客非要问这家的小伙子，对共|产党的政策有什么看法，惹得他单是羞涩的笑。他家的房子，是政府出资盖的，生活有补贴，家里的牛羊也是自家的，院里有狗，门前有花，他当然是傻笑了。其实老百姓，无论龙椅上坐的是黑龙白龙，谁让他过好日子，他就挺谁。
　　我倒是对这里的婚俗嫁娶充满好奇，因为小伙子是“嫁”过来的，而妻子的哥哥，也有“嫁”出去的，倒不是说他们这里流行女子当家娶老公，而是谁留在家里都可以，不分男女。我不清楚单是这一家如此，还是整个鲁朗如此。至少藏区有的家庭，是几个姐妹嫁一个老公，或者几个兄弟娶一个老婆，在他们看来，这样才能组成大家庭，财富才多，才团结，不受人欺负。他们不存在兄弟分家这种习俗，如果几兄弟娶一个老婆，谁想跟老婆xxoo了，晚上就把鞋放在老婆的房门口，生出来的孩子，只管大哥叫爹，其余一律是二叔，三叔，四叔，五叔……
　　话虽如此，仔细观察，会发现汉地文化也在渐渐影响这种生活方式。
　　他们也有法定结婚年龄，男子要满二十岁，女子满十八岁，也鼓励晚婚晚育并有一定奖励。当然，生育子女的强制性方面，肯定不如东部严格。
　　妇女地位有了很大提高，以前妇女是很卑贱的。
　　另外，在公路沿线的藏民渐渐跟着汉人学坏了，有一位游客因为厕所无理由关闭，而找到旁边的草丛方便，就有两个小伙子跳出来敲诈勒索，换作以前，他们肯定不知道还有此生财之道。
　　藏汉融合，有欢迎的，自然也有反感的，有主动的，也会有被动的。从鲁朗回来的路上，一车人在山口休息，看到一个磕长头的藏民，一个个跑上去送钱，拍照，惹得小伙子往回走，不理人了。
　　导游怒道：你们看猴子一样地看他，人家当然反感，不欢迎你们，并且觉得你们打扰了他的朝圣之旅。
　　其实沿途的朝圣者，从别人的游记和照片中也当能看到，真的没必要大惊小怪。很多人是一人朝圣，全家陪伴，朝圣者的家人沿途跟着，穷的徒步赶牛车蹬三轮，富的开面包车卡车，带了吃喝帐篷，一路随行，保障后勤。真的自己背个口袋扛着青稞面去拉萨的，不是没有，到底是少了，因为那样真有可能死在路上。

　　林芝之行，大抵如此一篇流水账。
　　对了，同车竟然有几位老腐女，带队导游小于曾经在海南做冬天的生意，夏天就跑西藏线，同车的还有一位不日前从海南岛跟过来的实习导游小王，两人是多年好友。结果腐女大姐问：你们是不是同性恋啊？
　　囧得小王导游说：他，我哪会看上他哟！
　　结果大家都嘘他，因为群众一致认为小于导游绝对是帅小伙。
　　我作为低调腐女，围观了这一小事件，且一直保持高深莫测的笑容，哈哈。