《资料·免费番外》楠木愿栖

18、科举制度相关资料

　　科举分为正科、恩科。
　　恩科是朝廷遇上重大喜事时增加的一次考试，让广大士子多了一次机会，是皇恩浩荡的体现，所以称为恩科。
　　考试共分:童试、乡试、会试和殿试。

　　童试
　　童试并没有它的名称看起来这么简单，它分为县考、府考、院考三大步骤，每三年举行两次。名额也非常有限:大县约三四十名，中县二三十个不等，小的县只有十多个。这比如今的高考录取名额其实少了许多。

　　县考(县试)大多在二月举办，参与者首先要前往所在县的礼房报到登记，填写姓名、年龄、籍贯、家族履历等资料，跟现代社会差不多。为了避免出现冒名顶替、虚假信息等现象，报名者还要取得本县生员的担保;此外，在守孝期间是不能报名的。
　　在报名手续完成后，县考正式开始。场地由所在县衙提供，主考官当然是知县大人。县考一共分为五场，前三场分别是:正场、初复、再服，第四、五场都叫连复。至于考试内容，主要包含八股文、诗词歌赋、经纶、骈文等等，难度比如今大得多。
　　县考第一名，被称为“县案首”。只有通过了县考，才能参加随后的府考;未能通过的，不好意思，请打道回府。

　　府考也叫府试，基本在四月举办，也要像县考那样登记信息、找人担保。相应的，主考官变成了知府。

　　府考分为三场:帖经、杂文、策论，考核的内容分别对应记忆能力、写文章水平、对政治事务的见解。府考第一名，称为“府案首”，只有通过府试才能参加院试。

　　院试也叫章试，当然也免不了登记、担保等手续，主考官变成了各省的提督学政(相当于明代的“提督学道”)，考试场次再次精简，分为正场、复
　　试。

　　院试第一名，称为“院案首”;只有通过院试，童生才能成为生员，也就是我们常说的“秀才”，可以参加正式的科举考试。(如果不能通过，那就永远是童生，不管年龄有多大)
　　由此可见，想要成为秀才，其难度已经不低于如今的高考。所以咱们可不要动不动称呼“穷酸秀才”，对于这种古代的“大学生”。

　　乡试
　　成为秀才/生员后，不仅具备了参加正式科举的资格，身份也已经跟普通老百姓不一样了。但他们并不能当官，只是可以自己开设学校、教育童生，也就是能够授业传道解惑、由此赚钱维生了。不过，秀才想要参加下一级的乡试，还得经过由学政组织的岁考、科考。

　　乡试每三年一次，每逢子、卯、午、酉年的八月举办，所以也称为“秋闱”。它由各省组织，分为三场，第一场考核生员的四书五经知识，一共要写七篇八股文!每篇字数至少要超过200。

　　第二场则是考“试论”，也要完成七篇文章，内容相当于如今的公文写作，每篇文章也在300字以上;
　　第三场则是五道试策题目，目的是为了考察生员是否了解时政要闻，对国家大事是不是具备清晰的认知和见解。

　　乡试第一名是解元、第二名亚元，第三至五名为经魁。通过乡试的秀才就成了举人。但是，成为举人并不意味着就能直接当官，而只是具备了当官的资格，并且可以参加下一年举办的会试。

　　根据记载，全国每次录取举人1000多人，放到现在，已经差不多是上清华、北大的水平了。

　　会试
　　会试一般在乡试的第二年春季举办，所以也叫“春闱”，组织方是国家级的礼部。它也分为三场，每三天一场，考试内容跟乡试大同小异。
　　通过会试后，举人就升级成了“贡士”，第一名则称为“会元”。只有具备了贡士资格，才能参加由皇帝组织的殿试。

　　殿试

　　殿试既然是由天子举办，那规矩自然跟之前的考试不一样。其全部流程都在一天内完成，在考试之前，先要经过点名、散卷、赞拜、行礼等必须按部就班的流程，其后才下发由皇帝亲自出的考试卷。
　　考试内容只有一项:策问，可以理解为回答有关政务、经学的问题，篇幅大多在2000字左右，想要获得较高评价，不仅要言之有物、辞藻过硬，字也要写的非常漂亮。

　　殿试发布结果后，通过的人员分为三等，也就是
　　一、二、三甲，一甲就是状元、榜眼、探花，二甲大多在100多名，三甲200多，这些人都被称为“进士”。

作者有话说

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